skip to main |
skip to sidebar
Η Συνήγορος του Πολίτη, Καλλιόπη Σπανού, θα επισκεφθεί τα Ιωάννινα στις 6 Φεβρουαρίου 2014 επικεφαλής κλιμακίου της ανεξάρτητης αρχής. Σκοπός της επίσκεψης είναι η ενημέρωση των πολιτών και των στελεχών των δημοσίων υπηρεσιών της περιοχής για την αποστολή και το έργο του Συνηγόρου του Πολίτη.
Από τον Οκτώβριο του 1998, όταν ξεκίνησε η λειτουργία του Συνηγόρου του Πολίτη έως σήμερα, η ανεξάρτητη αρχή έχει δεχτεί περίπου 170.000 αναφορές. Οι 3.500 περίπου προέρχονται από πολίτες της Ηπείρου και οι 2.800 από την Δυτική Μακεδονία.
Την Πέμπτη 6 Φεβρουαρίου από τις 10 πμ έως τις 11.30 πμ η Συνήγορος του Πολίτη θα συναντηθεί με εκπροσώπους του δημόσιου και ευρύτερου δημόσιου τομέα, και θα μιλήσει για τις αρμοδιότητες της ανεξάρτητης αρχής. Θα ακολουθήσει συζήτηση για θέματα της περιοχής. Στις 13.00, η κυρία Σπανού θα δώσει συνέντευξη Τύπου.
Την ίδια ημέρα, από τις 10 πμ έως τις 2 μμ και από τις 5 μμ έως τις 7 μμ, πολίτες θα έχουν τη δυνατότητα να καταθέσουν αναφορά σε κλιμάκιο του Συνηγόρου του Πολίτη ή να ζητήσουν πληροφορίες για θέματα που τους απασχολούν.
Όλες οι εκδηλώσεις θα φιλοξενηθούν στη Ζωσιμαία Παιδαγωγική Ακαδημία Ιωαννίνων.
Για περισσότερες πληροφορίες:
Τμήμα Επικοινωνίας : Ρόη Τζαβάρα τηλ. 213 1306 610, κιν. 6979 448887
…συνέχεια »
Από την ΛΒ' Εφορεία Προϊστορικών και Κλασικών Αρχαιοτήτων
Την πρόσληψη ενός (1) Αρχαιολόγου Π.Ε. και ενός Ειδικευμένου Εργάτη Δ.Ε. θα προσλάβει η ΛΒ' Εφορεία Προϊστορικών και Κλασικών Αρχαιοτήτων στο δήμο Σουλίου, στο πλαίσιο του υποέργου «Σωστικές Αρχαιολογικές Έρευνες» της ενταγμένης στο Ε.Π. «Αγροτική Ανάπτυξη της Ελλάδας 2007-2013» της πράξης: «Αρδευτικό έργο Χότκοβας Ν. Θεσπρωτίας».
Οι προσλήψεις θα πραγματοποιηθούν με σύμβαση εργασίας ιδιωτικού δικαίου ορισμένου χρόνου από την ημερομηνία πρόσληψης και για χρονικό διάστημα τεσσάρων (4) μηνών με δυνατότητα παράτασης ή ανανέωσης. Όσοι επιθυμούν να προσληφθούν, καλούνται να συμπληρώσουν σχετική αίτηση και να την υποβάλουν με τα συνημμένα δικαιολογητικά, νομίμως επικυρωμένα, είτε αυτοπροσώπως, είτε με άλλο εξουσιοδοτημένο από αυτούς πρόσωπο, εφόσον η εξουσιοδότηση φέρει την υπογραφή τους θεωρημένη από δημόσια αρχή, είτε ταχυδρομικά (σε περίπτωση ταχυδρομικής υποβολής οι αιτήσεις με τα συνημμένα δικαιολογητικά θα πρέπει να έχουν πρωτοκολληθεί στην Υπηρεσία έως την
ημερομηνία λήξης υποβολής των αιτήσεων) στα γραφεία της υπηρεσίας στη διεύθυνση: Κύπρου 68, 461 00 Ηγουμενίτσα, υπόψη Κασσιανής Λάζαρη, τηλ. επικοινωνίας: 26650-29177 και 26650-29178, εντός προθεσμίας δέκα (10) ημερολογιακών ημερών, που αρχίζει από την επομένη εργάσιμη της καταχώρισης στο διαδικτυακό κόμβο (ιστοσελίδα) της εφαρμογής ΔΙΑΥΓΕΙΑ (http://diavgeia.gov.gr), την ιστοσελίδα http://www.yppo.gr και της ανάρτησης της ανακοίνωσης στον πίνακα ανακοινώσεων της Υπηρεσίας (δηλαδή από 24.01.2014 έως 03.02.2014).
…συνέχεια »
Στο Κλειστό Γυμναστήριο της Λιμνοπούλας θα πραγματοποιηθεί την ερχόμενη Τετάρτη, στις επτά το απόγευμα, η ανοιχτή συγκέντρωση του ΚΚΕ, εν όψει των εκλογών του Μαίου, με ομιλητή τον Γραμματέα της Κεντρικής Επιτροπής του κόμματος Δημήτρη Κουτσούμπα.
Με αφορμή την επίσκεψη του κ. Κουτσούμπα, αναμένεται να ανακοινωθούν οι περισσότεροι υποψήφιοι για τις αυτοδιοικητικές εκλογές, που θα στηριχθούν στην Ήπειρο, από το ΚΚΕ.
Το ΚΚΕ σε ανακοίνωσή του καλεί τους Γιαννιώτες να δώσουν το βροντερό παρών τους στην συγκέντρωση, να συμπορευτούν μαζί του, για να ανατραπεί η αντιλαϊκή πολιτική της κυβέρνησης, της τρόϊκας και του ΔΝΤ, που οδήγησαν την χώρα στα σημερινά αδιέξοδα και τους πολίτες στην απόγνωση.
-"Η πρόταση του ΚΚΕ -τονίζεται στην ανακοίνωση-, για την αποδέσμευση από την ΕΕ, τη μονομερή διαγραφή του χρέους και την κοινωνικοποίηση των μονοπωλίων, με εργατική-λαϊκή εξουσία, είναι η μόνη ρεαλιστική και αναγκαία προς όφελος του λαού"
…συνέχεια »
Η Παραμυθιά υπήρξε ένα από μεγαλύτερα εμπορικά κέντρα της Ηπείρου από τον 17ο αιώνα, τότε που το εμπόριο στην Ελλάδα περιοριζόταν σε μετρημένες περιοχές με ιδιαίτερα χαρακτηριστικά όπως λιμάνια κ.λπ.
Η επιχειρηματικότητα των κατοίκων της πόλης, τους έκαναν γνωστούς έμπορους και πραματευτάδες τόσο στην χώρα μας όσο και στο εξωτερικό αφού εξαγωγές πραγματοποιούνταν σε Ιταλία, Ρουμανία, Ρωσία, Τουρκία, Αίγυπτο κ.α., ενώ δεν είναι λίγοι αυτοί που επέκτειναν τις επιχειρήσεις τους και σε άλλες χώρες.
Η Παραμυθιά υπήρξε ένα από μεγαλύτερα εμπορικά κέντρα της Ηπείρου από τον 17ο αιώνα, τότε που το εμπόριο στην Ελλάδα περιοριζόταν σε μετρημένες περιοχές με ιδιαίτερα χαρακτηριστικά όπως λιμάνια κ.λπ.
Η επιχειρηματικότητα των κατοίκων της πόλης, τους έκαναν γνωστούς έμπορους και πραματευτάδες τόσο στην χώρα μας όσο και στο εξωτερικό αφού εξαγωγές πραγματοποιούνταν σε Ιταλία, Ρουμανία, Ρωσία, Τουρκία, Αίγυπτο κ.α., ενώ δεν είναι λίγοι αυτοί που επέκτειναν τις επιχειρήσεις τους και σε άλλες χώρες.
Η αναγνωρισμένη εμπορικότητα της Παραμυθιάς, είχε ως αποτέλεσμα την μετανάστευση στην Παραμυθιά, πολλών οικογενειών από διάφορες περιοχές της Ελλάδος. Όταν φέρνουμε στο μυαλό μας την λέξη μετανάστευση, αισθανόμαστε πόνο, όμως στην περίπτωσή μας η μετανάστευση έφερε ανάπτυξη και αναγνωρισιμότητα αφού η Παραμυθιά δεν έδιωχνε τους κατοίκους της αλλά αντιθέτως δεχόταν εσωτερικούς ποιοτικούς μετανάστες. Όχι εργάτες που έψαχναν για εργασία αλλά επιχειρηματίες που πρόσφεραν θέσεις εργασίας και ανάπτυξη. Στην Παραμυθιά κατέφθαναν γνωστές οικογένειες από την Ήπειρο και την Μακεδονία μέχρι την στερεά Ελλάδα. Επιχειρηματικά μυαλά που μεγαλούργησαν στην πόλη μας και με το πέρασμα των αιώνων έγιναν και αυτοί ονόματα αναφοράς για την Παραμυθιά.
Μεγάλα ονόματα της πόλης έγιναν ιστορικοί οικονομικοί παράγοντες και ευεργέτες του τόπου, όπως οι οικογένειες Μαρούτση, Παραμυθιώτη, Βούλγαρη, Στράτη, Πασχάλη, Ρίγγα, Λούλη, Μαυρογιάννη κ.α.
Η μεγάλη εμπορικότητα της Παραμυθιάς είχε ως αποτέλεσμα και την δημιουργία του πρώτου μεγάλου παζαριού στην Ήπειρο στα τέλη του 1800, το όποιο ξεκίνησε ως ζωοπανήγυρη. Γρήγορα όμως επεκτάθηκε και σε άλλους κλάδους του εμπορίου και έγινε γνωστό με την ονομασία Λάμποβος.
Ταυτόχρονα, το παζάρι του Σαββάτου έγινε το πιο ξακουστό εβδομαδιαίο παζάρι στην Ήπειρο.
Η αρχή έγινε με τα μικρά γραφικά καταστήματα της πόλης. Έμποροι από τα Ιωάννινα κατέβαιναν στην Παραμυθιά για την αγορά προϊόντων του πρωτογενή τομέα και την μετέπειτα μεταπώληση στα Γιάννενα. Γαλάκτοκομικά προϊόντα, λάδι και ελιές. Χαρακτηριστικό παράδειγμα αποτελεί ο μνημειώδης Γιαννιώτης Ζάζος ο Λαδάς, που προωθούσε τις ελιές και το ελαιόλαδο της περιοχής στις γειτονιές των Ιωαννίνων.
Ιδιαίτερη δυναμικότητα στην αγορά της Παραμυθιάς είχαν τα προϊόντα ένδυσης όπως οι κάπες, τα κοντόκαπα και τα υφάσματα. Ήταν εποχές που τα ενδύματα της Παραμυθιάς έντυναν ολόκληρη την Ήπειρο και πολλές περιοχές ανά την Ελλάδα. Αυτό είχε ως αποτέλεσμα οι παραδοσιακές στολές της Παραμυθιάς να μείνουν στην ιστορία ως τμήμα της πολιτισμικής κληρονομιάς της χώρας, σύμφωνα με το λύκειο Ελληνίδων.
Με το πέρασμα των ετών, δυναμική παρουσία στην αγορά της Παραμυθιάς έκαναν τα φημισμένα κρεοπωλεία της πόλης. Ταυτόχρονα τα γνωστά ταμπάδικα ή τουτούνια παρήγαγαν τον φημισμένο για το άρωμά του Τσάμικο Ταμπάκο.
Καινοτόμες επιχειρήσεις όπως αυτή της οικογένειας Ρίγγα, παρήγαγαν και πραγματοποιούσαν εξαγωγές στην Ιταλία της «Τσερμιτζέλας» που ήταν το χρυσόξυλο της Παραμυθιάς που χρησιμοποιούταν ως πρώτη ύλη για βαφές.
Η επιχειρηματικότητα όμως δεν έμεινε μονό στα προϊόντα αλλά επεκτάθηκε και στις υπηρεσίες. Χαρακτηριστικό παράδειγμα ήταν η ηλεκτροφωτιστική εταιρεία Κολσουζιάν & Ριζιάν. Ήταν τότε, στις αρχές του 20ου αιώνα, όταν η Παραμυθιά παρήγαγε το δικό της ηλεκτρικό ρεύμα.
Την πορεία του προς την Αυτοκρατορία, ξεκίνησε από την Παραμυθιά ο γνωστός οίκος Bvlgari, με τον ευεργέτη Σωτήριο Βούλγαρη, να δημιουργεί το πρώτο του κατάστημα στην Παραμυθιά.
Η οικογένεια Μαρτούτση αγόραζε και πουλούσε βαφική ύλη (πρινοκούκι), κερί, μαλλί, καπέλα, μαντίλια από το Χαλέπι, χαλιά από τη Μεσσήνη, βαμβάκι από τη Θεσσαλονίκη, την Κύπρο και τη Σμύρνη, καφές από την Αλεξάνδρεια, ενώ είχαν και το μονοπώλιο του καπνού. Στα χρόνια που ακολούθησαν, η οικογένεια Μαρούτση ασχολήθηκε με αγοροπωλησίες ακινήτων στη Βενετία και στη γύρω περιοχή και επιδόθηκε σε τραπεζικής φύσης υποθέσεις, με αποτέλεσμα να γνωρίσει τεράστια οικονομική άνοδο.
Δεν είναι δυνατόν η επιχειρηματικότητα της Παραμυθιάς να χωρέσει σε ένα άρθρο. Ωστόσο δεδομένη είναι η αναγνώριση της προσφοράς της στην εμπορική ανάπτυξη της Ηπείρου. Μια προσφορά που δεν περιορίστηκε μόνο στην οικονομική ακμή αλλά ήταν βασικός παράγοντας τόσο για την πολιτισμική ανάπτυξη όσο και για την ανάπτυξη των τεχνών και των γραμμάτων.
Στο βιβλίο του «ΘΕΣΠΡΩΤΩΝ ΓΗ», ο Γιάννης Παρόλας αναφέρεται με γλαφυρό τρόπο στα εμπορικά καταστήματα και την επιχειρηματικότητα της πόλης.
Στο κείμενο που ακολουθεί μπορείτε να διαβάσετε πως περιγράφει ο Γιάννης Παρόλας την επιχειρηματικότητα της Παραμυθιάς, ενώ για περισσότερα, μπορείτε να αγοράσετε το βιβλίο του «ΘΕΣΠΡΩΤΩΝ ΓΗ»:
Με τα γνωστά μεταφορικά μέσα της εποχής, τα άλογα, διακινούνταν από τα κέντρα και προς τις διάφορες περιοχές προϊόντα, πραμάτειες και εμπορεύματα από γυρολόγους και πραματευτάδες. Ο πραματευτής-έμπορας ήταν γέννημα-θρέμμα του φεουδαρχικού συστήματος. Βγήκε μέσα από αυτό, και έγινε το δαυλί που έβαλε τη φωτιά και έκαψε το φεουδαλισμό. Ήταν ο μοχλός που σήκωσε όλο το βάρος της καινούργιας κοινωνικής διάρθρωσης και αυτός που απαίτησε το πέρασμα από τη φεουδαρχία στον καπιταλισμό. Ο πραματευτής δούλεψε με κέντρο την αγορά.
Η δραστηριότητα αυτού του έμπορα και πραματευτή αναπτύχθηκε στους τόπους των παζαριών και των εμποροπανηγύρεων, εκεί που γινόταν το αλισβερίσι των αγορών, των πωλήσεων και των ανταλλαγών, όπου κάθε συμφωνία και πράξη δένονταν με καπάρο (δεσμευτική προκαταβολή). Ο πραματευτής ζητούσε, παζάρευε και καπάριαζε όσα από τα προϊόντα του τόπου είχαν ζήτηση και όσα μπορούσε να αγοράσει, να τα μεταφέρει και να τα μεταπωλήσει σε άλλα μέρη. Και μέσα από αυτόν τον έμπορα-πραματευτή έμπαινε σε κίνηση η παραγωγική δραστηριότητα.
Τσιαμπάσηδες και άλλοι μεσολαβητές είχαν και αυτοί το ρόλο τους στο μεγάλο αυτό πάρε-δώσε των αγορών, των πωλήσεων και των ανταλλαγών. Σε σπίτια και σε μαγαζιά, σε εργαστήρια και σε βιοτεχνίες, σε σιδηρουργεία, σε χαλκουργεία και σε τενεκετζίδικα, τεχνίτες, καλφάδες και μαθητευόμενοι δούλευαν και έφτιαχναν εργαλεία και άλλα πολλά και διάφορα είδη, για την κάθε δουλειά, καθώς και για τις πολλαπλές ανάγκες των ανθρώπων. Έτσι, έμπαινε σε κίνηση η πολύπλευρη δραστηριότητα για την παραγωγή χρήσιμων ειδών, πραγμάτων και προϊόντων.
Πάντα οι ανάγκες των ανθρώπων ήταν δεμένες με την παραγωγική τους δραστηριότητα. Και, όταν οι ανάγκες αυτές μεγάλωσαν, καθιερώθηκαν σε ορισμένα μέρη μεγάλες εμποροπανηγύρεις, που γίνονταν κάθε χρόνο και κρατούσαν μέρες. Σ’ αυτές τις εμποροπανηγύρεις, που παράλληλα ήταν και ατ’ παζάρια (αλογοπάζαρα-ζωοπάζαρα), πήγαιναν άνθρωποι όχι μόνο από τα γύρω μέρη, αλλά και πέρα από αυτά, ακόμα και από το εξωτερικό. Η σημασία των αγορών αυτών ήταν μεγάλη, γιατί όχι μόνο προβάλλονταν όλα τα είδη που παράγονταν ή και κατασκευάζονταν στον τόπο, αλλά διακινούνταν και πράγματα-εμπορεύματα από άλλες περιοχές, χρήσιμα για την δουλειά και το νοικοκυριό του κόσμου.
Όπως όλοι γνωρίζουμε, το άλογο, μέχρι και πριν από λίγα χρόνια, ήταν κύριο στοιχείο δουλειάς και βασικός παράγων διακίνησης –στην ξηρά- εμπορευμάτων και ανθρώπων. Η αγορά, η πώληση και η ανταλλαγή αλόγων και άλλων ζώων, τα ατ’ παζάρια, ήταν από τα βασικά και κύρια ενδιαφέροντα των μεγάλων χρονιάτικων παζαριών. Γενικά, βέβαια, τότε όλες οι μεταφορές γίνονταν με τα μεταφορικά αυτά ζώα, με τους γνωστούς αγωγιάτες, ή και με ζώα που μερικοί αγρότες διατηρούσαν στο σπίτι τους και στο νοικοκυριό τους. Η παράδοση αναφέρει ότι ένα άλογο κρατάει ένα σπίτι. Η σημασία των πανηγυριών ήταν μεγάλη, γιατί στις βάσεις του εμπορίου, της αγοραπωλησίας και της ανταλλαγής στηρίζονταν η παραγωγική ανάπτυξη του τόπου και η ζωή των ανθρώπων. Σε αυτά, εκτός των άλλων, γίνονταν μεγάλες γνωριμίες και ωφέλιμες σχέσεις μεταξύ των ανθρώπων, παντρέματα, διασκεδάσεις και το πιο σημαντικό αναπτύσσονταν εδώ και πολιτιστικά ανταμώματα.
Οι διάφορες γνωριμίες που γίνονταν κατά τη διάρκεια της εμποροπανήγυρης βοηθούσαν στην ανάπτυξη της πολιτιστικής κίνησης, στη διακίνηση των ιδεών, στην ανταλλαγή της πείρας και στη μετάδοση της γνώσης. Ο πλούτος που παράγεται σε κάθε περιοχή, τόσο από τη γεωργική και κτηνοτροφική όσο και από την οικοτεχνική και βιοτεχνική δραστηριότητα των κατοίκων, δημιουργεί την ανάγκη για την ανταλλαγή και την πώληση των παραγόμενων προϊόντων, ειδών και πραγμάτων.
Έτσι, σε κάθε παραγωγική περιοχή άρχισαν να λειτουργούν οι βδομαδιάτικες αγορές, τα παζάρια, όπου μια ορισμένη μέρα της εβδομάδας οι παραγωγοί έρχονταν με τα προϊόντα τους και προσπαθούσαν να τα πουλήσουν ή να τα ανταλλάξουν. Οι μεταφορές σε κάμπους, σε ράχες, σε βουνά, παντού, γίνονταν με άλογα, με μουλάρια, με γαϊδούρια ή και με ζαλίκια φορτωμένα στην πλάτη. Στην πορεία της ανάπτυξης των εμπορικών αγορών, και για ένα καλύτερο ρυθμό συναλλαγής, οι χώροι όπου προβάλλονταν τα διάφορα προϊόντα είχαν χωριστεί σε παζάρια, ώστε να διευκολύνουν τον κάθε αγοραστή να βρει άνετα αυτό που ζητούσε. Έτσι, σε κάθε πόλη δημιουργήθηκαν τα ειδικά παζάρια, όπου το κάθε είδος προβαλλόταν ξεχωριστά: το ριζοπάζαρο, το μαλλοπάζαρο, το σταροπάζαρο, το λαδοπάζαρο, τα προϊόντα από γάλα κ.α.
Βασικός παράγοντας της αγοράς, ο στατηράς ή κανταρζής, ο επίσημος ζυγιστής, που με το καντάρι και την παλάντζα ζύγιζε ό,τι αγοραζόταν και ό,τι πουλιόταν στο παζάρι. Το καντάρι της αγοράς νοικιαζόταν κάθε χρόνο, σε πλειοδοτική δημοπρασία από την κοινότητα, και αποτελούσε σίγουρο και υποχρεωτικό μέσο ζυγίσματος για κάθε αγορά και πώληση που γινόταν στην αγορά. Κοντά σε όλα αυτά και, ο χαμάλης της αγοράς, που κουβαλούσε στην πλάτη του το κάθε είδος.
Από την προηγούμενη μέρα του παζαριού γέμιζαν τα χάνια με άλογα και με άλλα ζώα. Το άλογο ήταν το πιο βασικό μεταφορικό μέσο. Στήριζε τη δουλειά και τη ζωή του αγρότη. Εδώ, ο τσιαμπάσης είχε κυριαρχικό ρόλο. Γνώριζε να μετράει τα χρόνια του αλόγου από τα δόντια. Ήταν ο επιτήδειος, που γνώριζε ό,τι είχε σχέση με το εμπόριο, με την ανταλλαγή και τη συναλλαγή. Ήταν ο εκτιμητής, κατά πως συνέφερε, και ο μεσολαβητής σε κάθε τράμπα (ανταλλαγή) και σε κάθε πώληση. Ήταν πολλές φορές αγοραστής και πωλητής ταυτόχρονα. Χρυσές δουλειές εδώ έκαναν και οι πεταλωτήδες, που καλίγωναν τα άλογα. Στις μέρες μας ο Κωσταμός ετοίμαζε από πριν τα καρφιά και τα πέταλα. Ήταν πεταλωτής, και τσιαμπάσης, και κήρυκας. Έκανε και άλλες δουλειές. Βιοπαλαιστής άνθρωπος. Τον φώναζαν Κωσταμό. Το όνομά του ήταν Κώστας. Όμως, επειδή τη συνομιλία του χρησιμοποιούσε πάντα το «μο» (το «πήρες μο», το «έφαγες μο»), τον φώναζαν «Κώστα-μο». Ήταν ο Κωσταμός.
Ήταν και μαγαζιά που έφτιαχναν σαμάρια. Οι έμπειροι σαμαράδες μετρούσαν με ένα ξύλινο ειδικό μέτρο τη ράχη του ζώου κι έδιναν στο σαμάρι καλή προσαρμογή. Αυτούς που γνωρίσαμε είχαν ως παρεπώνυμό τους το παρατσούκλι από την επαγγελματική τους αυτή ιδιότητα. Σαμαράς. Ο Γκέλη Σαμαράς (Αθανασόπουλος), ο γελαστός Λάκη Σαμαράς (Κουτσιάφτης), που ήταν και πρωτοψάλτης, και ο πολύ συμπαθής μας ο Βασίλης (ο Τσίλη Καραγιάννης), ο οποίος διατηρούσε το σαμαράδικο ως πριν λίγα χρόνια, μέχρι που το άλογο παραμερίστηκε από το αυτοκίνητο.
Έως τότε όλα μεταφέρονταν με ζώα. Πολλά τα ζώα. Η ανάγκη για μεταφορές, μεγάλη. Μεγάλη και η ανάγκη για σαμάρια. Η επένδυση των σαμαριών γινόταν με δέρμα από το επάνω μέρος και με σαμαροσκούτι από το κάτω. Πολλές γυναίκες δούλευαν και έφτιαχναν σε σπιτίσιους αργαλειούς το σαμαροσκούτι. Ήταν μάλλινο σκουτί και είχε τότε μεγάλη ζήτηση. Υφαινόταν κυρίως από γυναίκες Βλάχισσες, οι οποίες, όταν την άνοιξη οι Βλάχοι κούρευαν τα πρόβατα, αυτές διάλεγαν το μαλλί και ξεχώριζαν την κάθε ποιότητα, για να υφάνουν και να πλέξουν ρούχα και σκουτιά για την οικογένεια και για το σπίτι. Έβαναν χώρια το αρνιακό, χώρια το ρούντο, χώρια το μακρύ και χώρια το κολοκούρι. Έτσι, χρησιμοποιούσαν το κάθε είδος για το κάθε υφαντό ή πλεχτό που ήθελαν να φτιάξουν. Έπλεναν το μαλλί, το έβαφαν με βελανίδι, με πρινοκόκι, με τσιρμιντζέλα ή με φύλλα από δέντρα και φυτά, το ‘ξαιναν, το ‘γνεθαν στη ρόκα με το χέρι και το ύφαιναν στον αργαλειό. Πολλά από τα υφαντά αυτά τα πήγαιναν στη νεροτριβή και στο μαντάνι, να χτυπηθούν και να πάρουν το τελευταίο φινίρισμα.
Πολύ αργότερα ο Ι. Παρόλας (ο γράφων) ίδρυσε (1954) στην Παραμυθιά λαναριστήριο και κλωστήριο για το λανάρισμα και το γνέσιμο των μαλλιών, καθώς και βαφείο και υφαντήριο, που αναλάμβανε το βάψιμο και την ύφανση όλων των ειδών του παραδοσιακού λαϊκού υφαντού. Καραμελωτές κουβέρτες, μαλλινοσέντονα, κιλίμια, διαδρόμους, βελέντζες, φλοκάτες κ.α.
Στα πιο παλιά χρόνια, όλη αυτή η ατέλειωτη δουλειά με το μαλλί, το γνέσιμο, την ύφανση και το πλέξιμο γινόταν με το χέρι στον ξύλινο αργαλειό. Έτσι ντύνονταν η φαμίλια και το σπίτι.
Τα μαγαζιά του παζαριού της Παραμυθιάς – Προσωπικές παρατηρήσεις
Η αγορά του παζαριού του Αγίου Δονάτου (Παραμυθιάς), που από τα πρώτα ίσως χρόνια της πόλης ετούτης είχε διαμορφωθεί και είχε πάρει την ανάπτυξή της γύρω από την τότε κεντρική και μεγάλη εκκλησία την αφιερωμένη στη Μεταμόρφωση του Σωτήρος, ήταν γεμάτη από μαγαζιά. Η εκκλησία αυτή, της Μεταμόρφωσης του Σωτήρος, μετά το σουλτάνου Βαγιαζήτ (1481-1512), που οι Τούρκοι χάλασαν όλες τις εκκλησίες και τις έκαναν τζαμιά, μετετράπη σε τζαμί, που έγινε και το κεντρικό τζαμί, στη μέση από το παζάρι. Το 1747 το τζαμί αυτό κάηκε από μεγάλη πυρκαγιά, και μαζί μ’ αυτό κάηκαν και εκατό περίπου σπίτια και μαγαζιά στο κέντρο της πόλης. Ήταν μια φοβερή καταστροφή για όλη την πόλη. Το τζαμί που εμείς γνωρίσαμε ήταν χτισμένο μετά από την μεγάλη εκείνη φωτιά, που είχε κάψει τότε όλη σχεδόν την αγορά και είχε κάνει μεγάλη ζημιά.
Και εκεί, γύρω από το τζαμί με τα πολλά και διάφορα μαγαζιά, που μετά από την καταστροφή από την πυρκαγιά είχαν ξαναχτιστεί, συνεχίστηκε το καθημερινό αλισβερίσι και το βδομαδιάτικο παζάρι του Σαββάτου. Μπακάλικα, ραφτάδικα, τσαρουχάδικα, μπαρμπέρικα, τενεκετζίδικα, σαμαράδικα, καλαντζίδικα, μανάβικα, μαξεβανάδικα, κρασοπουλιά, καφενέδες, μαγέρικα, φούρνοι κ.α. εξυπηρετούσαν τις ανάγκες των ανθρώπων, δημιουργούσαν κίνηση κι έδιναν ζωή και ανάπτυξη.
Η Παραμυθιά μεγάλωσε από κόσμο, που ήρθε από τα Σουλιωτοχώρια, από τα άλλα γύρω χωριά και από πιο μακρινές περιοχές και πόλεις. Από το Πόποβο, το Λευτεροχώρι, τη Σέλλιανη, το Σαλονίκι, τη Λαμπανίτσα, την Τσουρίλα, το Βλαχώρι, την Οσδίνα, τη Δράγανη, το Παγκράτι, τη Δραγομή, το Γαρδίκι κ.α. Πολλοί ήρθαν κι από την περιοχή των Φιλιατών, από την Πλαισίβιτσα, όπως ο Νήλος (Κορνήλιος) Τριανταφύλλου, πατέρας της μάνας μου, του Γάκη και του Σωτήρη Νήλη, που εμπορεύονταν δέρματα, τσιριμιντζέλα, πρινοκόκι και άλλα είδη στη Βενετία, από όπου έφερνε τελατίνια για τα τσαρούχια και γυαλικά. Το όνομά του ήταν άλλο. Όμως, επειδή εμπορευόταν γυαλικά με ζωγραφισμένα τριαντάφυλλα, πήρε το παράνομα και καταγράφηκε ως έμπορας με τα τριαντάφυλλα. Έτσι, του έμεινε το επώνυμο Τριανταφύλλου.
Από την Πλαισίβιτσα είχαν έρθει και άλλοι, που ασχολούνταν με τα τσαρούχια και τα παπούτσια. Περνούσαν επίσης και πλανόδιοι αγοραστές, που αγόραζαν και εμπορεύονταν δέρματα από άγρια και άλλα ζώα. Από το Μπαμπούρι και τα άλλα χωριά της Μουργκάνας είχαν έρθει και είχαν ανοίξει μαγαζιά, κάτω από το τζαμί του παζαριού, καλαντζήδες, γανωματήδες και τεχνίτες στα καζάνια, που δούλευαν τα χαλκώματα και τα καλάιζαν. Καλάιζαν επίσης ταψιά, σαγάνια, κακάβια, νταβάδες, σινιά, τηγάνια, τετζερέδες, καπάκια, κουτάλια, πιρούνια κ.α.
Από αλλού ήρθαν ξυλουργοί, που δούλευαν το ξύλο και το σανίδι, σαν τον Γιώρη τον Φουρκιώτη, από τη Φούρκα της Κόνιτσας, που το αρχικό του επίθετο, Ευαγγέλου, χάθηκε από το επίθετο του τόπου καταγωγής, Φουρκιώτης, που τελικά έγινε Φούρκας, ο οποίος ήρθε και άνοιξε το μαγαζί, κι έφτιαχνε σκάλες, πόρτες, παράθυρα και ταβάνια ξύλινα σκαλισμένα με το χέρι. Έξι μήνες δούλευε το ξύλο και το σανίδι για να φτιάξει το σκαλιστό ξύλινο ταβάνι στο μεγάλο οντά του Αγάκο Πρόνιου, που, όταν το τελείωσε, τον έδιωξε χωρίς να τον πληρώσει. Αυτό το ταβάνι, όταν το σπίτι εκείνο χαλάστηκε, ο Τόλη Φούρκας το αγόρασε από τον Αζέμ Πρόνιο και το έβαλε –στολίδι απείρου κάλους και τέχνης- στον οντά του σπιτιού του, όπου οι πληροφορίες λένε ότι διατηρείται μέχρι σήμερα. Σε αυτό τον ξυλουργό μαθήτεψαν νέοι καλφάδες, έμαθαν την τέχνη και έγιναν κι αυτοί τεχνίτες ξυλουργοί, μαστόροι, που από τους Βενετούς λέγονταν μαραγκοί.
Από τη Σκάλα πάνου, από το Ελευθεροχώρι, όταν χάλασε το χωριό τους και αναγκάστηκαν να φύγουν, ήρθαν και άνοιξαν μαγαζιά μαραγκίτικα οι αδελφοί Σακαρέλη, που έφτιαχναν τάβλες και σοφράδες, αδράχτια και ρόκες για γνέσιμο του μαλλιού, σκάλες ίσιες και γυριστές για σπίτια, κασέλες για προίκες με σκαλιστούς και ζωγραφισμένους συμβολικούς σταυρούς (περιστέρια και κληματαριές), σαρμανίτσες με σκαλιστές επίσης ζωγραφιές, αργαλειούς, τραπέζια, ντουλάπες, αμπάρια και άλλες ξύλινες κατασκευές. Άλλοι ξυλουργοί, από το όνομα της τέχνης τους, κληρονόμησαν το επώνυμο Μαραγκός.
Πολλά τα βιοτεχνικά μαγαζιά σε τούτη την πόλη, όπου φτιάχνονται χρειαζούμενα είδη για το γεωργό και για τον κτηνοτρόφο, για τις ανάγκες όλων των ανθρώπων, για το σπίτι και για κάθε χρήση. Τενεκετζίδικα που έφτιαχναν γκιούμια, λυχνάρια, μπρίκια με λιφίτια και μπινιώτες για το γάλα. Τσαρουχάδικα, που έφτιαχναν τσαρούχια με μύτη γυριστή χωρίς φούντα και τσαρούχια με πρόκες και με μαύρες φούντες, στολισμένα στο πρεβάζι με ραμμένη χρωματιστή τελατίνη. Φούρνοι για ψωμί, που ήταν μαζί και μαγέρικα, που έφτιαχναν άσπρο χάσικο και σταρένιο ψωμί, σε φραντζόλες, σε κουλούρες και σε καρβέλια της πλάκας, με φαρίνα και με σταρένιο αλεύρι. Έφτιαχναν και το μυρωδάτο και νόστιμο πλαστάρι, το ζυμωμένο με ρεβίθι. Ένα φράγκο πλαστάρι και τυρί το πρωί, κι ήσουν χορτάτος έως το μεσημέρι.
Στα χρόνια μας, οι φούρνοι του Λαμπρομίχου, του Λάμπρου και Σταύρου Μπότση, του Παναγιώτη Μπάρμπα και του Βασίλη Βαϊμάκη διατηρούσαν έως πριν από λίγα χρόνια την παράδοση για το πλαστάρι. Ο Λαμπρομίχος, μοναχοπαίδι από τη Σέλλιανη, αφού δούλεψε χρόνια στο Βουκουρέστι, ήρθε στην Παραμυθιά, άνοιξε φούρνο κι έκανε προκοπή. Οι αδελφοί Μπότση, εργατικοί και φιλότιμοι, εργάστηκαν με ζήλο στο φούρνο. Ο Παναγιώτης Μπάρμπας ήταν από το Πόποβο. Μαζί με το φούρνο διατηρούσε και μαγειρείο. Ο Βασίλης Βαϊμάκης είχε έρθει από τη Βήσσανη. Ασχολήθηκε με το φούρνο και με το κρασί. Τα παιδιά του κληρονόμησαν το φούρνο, συνέχισαν με προσοχή και τα κρασιά. Στα χρόνια τα δικά μας υπήρχε και ο μοναδικός φούρνος του Λάκη Κρουστάλλου, που έφτιαχνε καλό και νόστιμο κουφιστό καλαμποκίσιο ψωμί, την μπομπότα. Μαζί με την μπομπότα πουλούσε και ασκίσιο τυρί, γαλοτύρο, γκερεμέζι και γκίζα.
Οι νοικοκυρές πήγαιναν τότε για ψήσιμο στους φούρνους και τα ταψιά με το ψωμί που ζύμωναν στο σπίτι. Παράλληλα, στους φούρνους ψήνονταν και πολλά φαγητά, που τα ετοίμαζαν οι γυναίκες στο σπίτι και τα πήγαιναν εκεί για ψήσιμο. Πλήρωναν το ψηστικό. Μεταξύ αυτών, και ο παραδοσιακός παραμυθιώτικος νταβάς. Κρέας με ρύζι στο φούρνο. Και, επειδή ο νταβάς με το κρέας και με το ρύζι πολλές φορές γινόταν πριν από το μεσημέρι, η νοικοκυρά που ήθελε ζεστό το φαγητό, παρακαλούσε το φούρναρη να βάλει τον νταβά να ζεσταθεί.
«Βάλ’ τον λίγο μέσα, κυρ Χριστόφορε. Και πρόσεχε, μην τον βάλεις πολύ βαθιά!»
«Έννοια σου, κυρά Φώτω, και ξέρω εγώ που θα τον βάλω!»
Εκεί, στον άλλο φούρνο, η κυρά Λένια είχε αγκούσα για την πίτα.
«Βάλ’ τη λίγο, κυρ Λάμπρο, μέσα και άσ’ την να στραγγίσει καλά!»
Η Παραμυθιά, με τη μεγάλη περιοχή, ήταν και το μεγαλύτερο εμπορικό κέντρο της Θεσπρωτίας. Γι’ αυτό είχε πολλούς διερχόμενους εμπόρους και πραματευτάδες, που άλλοι διέμεναν στα χάνια και άλλοι σε σπίτια ως φιλοξενούμενοι του συμπεθέρου, του κουμπάρου, του φίλου ή του συγγενή. Πολύς κόσμος επίσης ερχόταν κι από τα χωριά, με τα ζώα τους φορτωμένα με προϊόντα. Γεμάτα τα χάνια από κόσμο, γεμάτα και τα μαγειρεία του Νικόλα Μάνου και του Γάκη Μαρέτα από ξένους και ντόπιους, που έτρωγαν τα καλομαγειρεμένα με τις ντόπιες συνταγές φαγητά. Τον παραμυθιώτικο πατσά, τη φασουλάδα, τις γεμιστές μελιτζάνες, τον νταβά, το παστίτσιο, τις γεμιστές ντοματοπιπεριές και το υπέροχο παχύ γιαούρτι με το πρόβειο γάλα στην πήλινη πότσια.
Ο Νικόλα Μάνος και ο Γάκη Μαρέτας εκτελέστηκαν από τους Γερμανούς και τους συνεργάτες τους μουσουλμάνους της περιοχής, και συγκαταλέγονται μεταξύ των 49 προκρίτων της Παραμυθιάς, των εκτελεσθέντων εκεί στη λακκιά, από τη θέση Πουρνάρι έως τον Αϊ-Γιώργη, το πρωί της 29ης Σεπτεμβρίου του 1943.
Παραπέρα από τους μανάβηδες ήταν το χασαπαριό και πιο κάτω ο μαχαλάς, τα Γύφτικα, με σιδεράδικα, όπου οι σιδεράδες δούλευαν στο καμίνι και στο αμόνι το σίδερο, κι έφτιαχναν γεωργικά κυρίως εργαλεία, που τα καλαφάτιζαν και τα τσελίκωναν (τσελίκι = ατσάλι). Κασμάδες, δικέλια, φτυάρια, τσαπιά, κεφτεντένια, δρεπάνια, γυνιά, τσεκούρια, σκεπάρια κ.λπ. Δούλευαν όλο το χρόνο και γέμιζαν τα μαγαζιά τους για το μεγάλο παζάρι. Για το Λάμποβο.
Και στις μέρες του παζαριού, στο Λάμποβο, όταν από όλη την Ήπειρο κι από άλλους τόπους έρχονταν οι αγρότες να προμηθευτούν τα γεωργικά τους εργαλεία, ο Νάκο Κωσταγιάννης έβαζε διπλή τιμή στα σιδερικά του από ό,τι τα πουλούσαν οι άλλοι. Εφάρμοζε ένα εμπορικό τέχνασμα. Άφηνε να πουλήσουν πρώτα οι άλλοι, να μείνει μόνος του, και να πουλήσει ύστερα χωρίς ανταγωνισμό. Κι από την Πέμπτη του Λαμπόβου, που το πανηγύρι κορυφωνόταν, τότε που οι άλλοι είχαν πια ξεπουλήσει και η ζήτηση ήταν μεγάλη, αυτός, έως το Σάββατο, που τελείωνε το παζάρι, πουλούσε μονοπωλιακά τα σιδερικά του, σε τιμές πολύ καλύτερες από ό,τι τα είχαν πουλήσει πριν οι άλλοι.
Οι χασάπηδες, που έσφαζαν στο χασαπαριό τα ζώα –αρνιά, κατσίκια, βετούλια, προβατίνες κ.α.-, πουλούσαν τα σφαχτά τους κρεμασμένα κάτω από το προπέτασμα των τσίγκων, των καφενέδων. Κι ο Νούχης διαλαλούσε: «Πάρτε μονούχι από τον Νούχη». Ο Γιώτας, χτυπώντας με την αλογίσια ουρά τις μύγες στο κρεμασμένο κρέας, φώναζε! «Έχω μπούτι καλό! Τρώει η μάνα και του παιδιού δεν δίνει!» Ανάλογα διαλαλούσαν τα κρέατά τους και οι άλλοι χασάπηδες. Άγνωστα τότε τα ψυγεία. Ό,τι σφαζόταν έπρεπε να πουληθεί. Το απόγευμα έβγαινε από το φούρνο και ο ψημένος στο ταψί πατσιάς. Τρέχοντας ο Γιώτας, με τον ζεστό πατσιά στο ταψί, φώναζε! «Μόλις βγήκεεεε. Οοο πατσιάαας! Πάρτε, κόσμε. Πατσιάς και δύναμη». Κι ο Τύρος έλεγε! «Μ’ έκαψεεεε! Όλο σπλήνα και καρδιά. Φάρμακο για τη γρίπη».
Στο ζαχαροπλαστείο του ο Σπ. Γούσιας έφτιαχνε βίτσες, κουλούρια, καραμέλες και ζαχαρωτά. Τα περισσότερα τα πουλούσε πηγαίνοντας με την τάβλα στα χωριά στα πανηγύρια. «Χαλβάς και βίτσα, παιδιά». Πολλές φορές ερχόταν και ο χαλβατζής με τη μέντα από τα Γιάννενα. «Μέντα για το λαιμό, για το στομάχι, για τα δόντια. Έχω και χαλβά γκέγκικο με το σκεπάρι».
Αρκετά και τα κουρεία, τα μπαρμπέρικα, που πουλούσαν και λεβάντες. Μοσχοβόλαγε ο τόπος. Και το ψαλίδι του κουρέα, ζωντανό και σπουδαίο, που κελαηδούσε σαν χελιδόνι. Έξω από το τζαμί και μέχρι το πηγάδι του παζαριού, ήταν οι πάγκοι πάνω στους οποίους οι Μπαξεβαναίοι πουλούσαν ζαρζαβατικά και λαχανικά, που τα καλλιεργούσαν στους μπαξέδες. Το όνομά τους μαρτυράει τα χαρακτηριστικά της δουλειάς τους. Δείχνει την ιδιότητά τους να βάνουν μπαξέδες (μπαξές + βάνω = Μπαξεβάνος). Καλλιεργούσαν τα χωράφια, όσα ήταν από το Χάβζι με τα πολλά νερά και κάτω, έως το αρχαίο βυζαντινό λουτρό, γύρω από το οποίο υπήρχαν πολλές πηγές, και έως τη βρύση του Δεσπότη. Τελευταίοι Μπαξεβαναίοι εμφανίζονται ο Λάμπη Μπαξεβάνος, που ήταν και μπαλωματής, ο Λία Μπαξεβάνος, που ήταν και ψάλτης, και ο Γιώρη Μπαξεβάνος, που συνέχισε να βάνει μπαξέ έως τα γεράματά του.
Άγνωστα εκείνη την εποχή τα λιπάσματα και φυτοφάρμακα. Τα λαχανικά καλλιεργούνταν και αναπτύσσονταν με φυσικό τρόπο, σε γόνιμο χώμα και με φουσκή χωνεμένη. Νόστιμα και καλά. Χωρίς χημικές παρεμβάσεις και χωρίς βιασμούς στην παραγωγή. Μάζευαν την κοπριά σκουπίζοντας τα χάνια, την έβαζαν σε σωρό να ανάψει και να χωνέψει, και μ’ αυτήν, αφού την ανακάτευαν με το χώμα, πλούτιζαν τη γονιμοποιό δύναμη του κήπου, του μπαξέ.
Κάθε Σάββατο γινόταν και λαϊκό παζάρι. Όλα τα πεζοδρόμια απέξω από τα μαγαζιά γέμιζαν με αγρότισσες, που η καθεμία πουλούσε το είδος της αγροτικής της παραγωγής. Λαχανικά, και φρούτα, και ζαρζαβατικά της εποχής. Πράσα, κρεμμύδια, σκόρδα, μελιτζάνες, καστραβέτσια, γκόρτσα, απίδια, ρόιδα και μήλα. Και σκάμνα από τη σκαμιά τα’ Αγά. Σύκα επίσης από την Γκρίκα και από την Ψάκα, σταφύλια από τη Δράγανη κι από τη Σιούβλαση, κεράσια και κράνα από τους Μπαουσιούς, ξυαλάγγουρα και πεπόνια από το Σεβαστό, το Νεοχώρι και το Μαργαρίτι, καρπούζια από το Προδρόμι και το Φανάρι, και φασόλια από το Σενίκο.
Έφερναν στο παζάρι και πουλούσαν ελιές και λάδια από τη Δραγομή, από την Οσδίνα κι από τη Μαζαρακιά. Κι από τα κοντινά τυροκομεία –τα μπαζιαριά, γκίζα και χλωρό τυρί σε τσαντίλες. Στο παζάρι μπορούσε να βρει κανείς μέλι από σπιτίσιες κυψέλες, τυρί ασκίσιο και γαλοτύρι, όπως επίσης και μπασμάδες από σύκα λιασμένα και ψιλολιανισμένα με το κεφτεντένι.
Μέσα στο παζάρι, σε ορισμένες μεριές, πουλιούνταν χουλιάρα, πιρούνες και κουτάλες, φτιαγμένα όλα στο χέρι, από ξύλο πυξάρι. Αυτοί που τα πουλούσαν λέγονταν χουλιαράδες και έρχονταν κατά περιόδους στο παζάρι του Σαββάτου από το ορεινό χωριό τους, όπου η μόνη τους ασχολία, εκτός από την κτηνοτροφία, ήταν να κατασκευάζουν χουλιάρα και άλλα είδη από ξύλο.
Και επειδή όλοι οι κάτοικοι ασχολούνταν με το είδος αυτό, που την εποχή εκείνη ήταν προσοδοφόρο, το χωριό τους πήρε το όνομα Χουλιαράδες. Τα χουλιάρα και τα άλλα ξύλινα είδη που έφτιαχναν τα διακινούσαν μόνοι τους στα χωριά, με το γαϊδουράκι ή φορτωμένα στην πλάτη τους, και τα πουλούσαν σπίτι σε σπίτι, ή και στα παζάρια. Το χωριό Χουλιαράδες ιδρύθηκε από τους κατοίκους του χειμερινού συνοικισμού Αμπροβίστα, οι οποίοι, πριν το 1800, ανέβηκαν και εγκαταστάθηκαν στο σημερινό αυτό χωριό τους, και εκεί, εκτός από την κτηνοτροφία, ασκούσαν και την τέχνη του χουλιαρά. Λένε ότι το χωριό αρχικά έγινε από τους κατοίκους του χωριού Βασταβέτσι.
Από τα Σουλιωτοχώρια έφερναν και πουλούσαν ψειρόχτενα, με τα οποία χτένιζαν τα μαλλιά από τις κόντες και τις ψείρες. Τα έφτιαχναν από ειδικό σκληρό ξύλο κρανιάς. Τα πριόνιζαν με ένα πολύ λεπτό έλασμα, που το έβαζαν από δεσμίδες φυσιγγιών και το έκαναν πριόνι. Οι περισσότεροι κάτοικοι του χωριού Τσαγκάρι Σουλίου, εκτός από την κτηνοτροφία και τη γεωργία, ασχολούνταν και με την κατασκευή βαρελιών, από σκληρά ξύλα κρανιάς, πυξαριάς, βελανιδιάς και οξιάς, που αφθονούσαν στην περιοχή. Έφτιαχναν επίσης κομπλίτσες, καρδάρια, ταλάρια, βλάντες ή ντομπόλες, μπούκλες ή φλάσκες, βουτσέλες, κουτάλια, κλίτσες και μπαστούνια. Έφτιαχναν ακόμα πινάκια και κλειδούς, από ρίζες σκληρών ξύλων.
Από την Ντουσκάρα και από τα Σκάπετα έφερναν ρίγανη και τσάι. Από το Πετούσι κι από το Σαλονίκι οι γυναίκες, φορτωμένες με ξύλα στην πλάτη, έρχονταν πρωί-πρωί κάθε μέρα, εκεί στο γεφυράκι, και πουλούσαν με το ζαλίκι τσάκνα για προσάναμμα και καυσόξυλα, από ζελενιές, από πουρνάρι ή από κουμαριές. Ο Κίτσιο Γιάννης από το Σαλονίκι είχε τρία ή τέσσερα άλογα. Έφερνε φορτώματα από ξύλα, που τα πουλούσε με το φόρτωμα ή με την οκά που ήταν 312,5 δράμια.
Το παζάρι του Σαββάτου είναι αξεχώριστα δεμένο με τις δουλειές των ανθρώπων της περιοχής, με τις εργασιακές τους προοπτικές και με τις αναπτυξιακές τους προσπάθειες. Είναι πολύ παλιά συνήθεια και τακτική, που μετουσιώθηκε σε θεσμό, και με το χρόνο έγινε βασικό στοιχείο στήριξης και ανάπτυξης της παραγωγικής δύναμης του τόπου. Εδώ κανόνιζε ο καθένας να κάνει τις συναντήσεις του, να λύσει τις διαφορές του, να πουλήσει, να αγοράσει, να κάνει και την τράμπα του. Εδώ θα κάνει το αντάμωμα και την προξενιά του. Εδώ θα δει ο γαμπρός τη νύφη, και η νύφη το γαμπρό. Εδώ θα κλείσει το προξενιό και θα ανταμώσει το συμπεθεριό. Το Σάββατο θα έρθουν οι συμπέθεροι να πάρουν τα δώρα τους και τα χρυσαφικά τους για τη νύφη και για το γαμπρό, από το χρυσοχοείο του Σωτήρη Βούλγαρη.
Κι όταν αργότερα ο Σωτήρης Βούλγαρης θα μεταφερθεί στην Κέρκυρα και στη Ρώμη, η ίδια η δουλειά του Σαββάτου, με τους συμπέθερους και τα γαμήλια δώρα, θα συνεχιστεί με τους νέους τεχνίτες στη χρυσοχοϊκή τέχνη, τον Ανδρέα Μαρέτη (Ανδρέα Γούσια), και τον Χρήστο Φίλη (Κώτσια), που θα έρθουν (το 1897 περίπου) από τους Καλαρρύτες στην Παραμυθιά και θα ανοίξουν χρυσοχοεία, τα οποία διατηρούνται ακόμα έως σήμερα από τους κληρονόμους τους.
Για τον επαγγελματία, το Σάββατο κρατάει τη βδομάδα. Τότε θα ξοφληθούν και τα βερεσέδια. Ήταν σχεδόν κανόνας η κάθε αγοραπωλησία της βδομάδας να εξοφληθεί το Σάββατο. «Γράψ’ το και θα σε πληρώσω το Σάββατο!» Η συνήθεια των βδομαδιάτικων αγορών ήταν ισχυρή. Είναι ένα φαινόμενο που συνεχίζεται. Αποτελεί το σημαντικότερο γεγονός για τους ανθρώπους της περιοχής, σε εβδομαδιαία βάση. Σαν έρθεις και βρεθείς μέσα στην αγορά του Σαββάτου, σαν ανακατευτείς με τον κόσμο και σαν μπεις στο πνεύμα όλης αυτής της εμπορικής και διαπραγματευτικής διαδικασίας, σχηματίζεις την εντύπωση πως ο κόσμος όλος είναι ένα παζάρι.
http://www.paramythia-online.gr/paramythia/afieromata/3306--3-.html
…συνέχεια »
Μέχρι σήμερα οι σεισμολόγοι κατέγραψαν 45 μετασεισμούς
Σαράντα πέντε μετασεισμούς, από 3 έως 5,1 Ρίχτερ, είχαν καταγράψει, μέχρι τις 9 σήμερα το πρωί, οι σεισμογράφοι στην Κεφαλονιά, μετά τον χθεσινό σεισμό των 5,9 Ρίχτερ.
«Το θετικό στοιχείο είναι ότι είχαμε δεκάδες μικρότερους σεισμούς και φαίνεται ότι η σεισμική ενέργεια εκτονώνεται, με πάνω από 20 σεισμούς με επίπεδο πάνω από 4,5 Ρίχτερ, και εκατοντάδες κάτω από 4,5.
Έχουν μικρό βάθος, γύρω στα 10 χιλιόμετρα οι σεισμοί» δήλωσε στον ΣΚΑΪ ο καθηγητής Γεωλογίας του Πανεπιστημίου Αθηνών, Ευθύμιος Λέκκας, ο οποίος εξήγησε ότι ο χθεσινός σεισμός δεν προέρχεται από το ρήγμα του 1953 και το ένα περιστατικό δεν έχει σχέση με το άλλο.
«Λόγω του ιστορικού της περιοχής ίσως και να χρειαστεί και μια βδομάδα ώστε οι σεισμολόγοι να αποφανθούν αν ο σεισμός ήταν ο κύριος», δήλωσε ο ομότιμος καθηγητής Σεισμολογίας του Πανεπιστημίου Αθηνών Κωνσταντίνος Μαρκόπουλος.
Από την πλευρά του, ο καθηγητής Σεισμολογίας του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης Κώστας Παπαζάχος δήλωσε, χθες βράδυ, ότι «δεν μπορούμε από τα μέχρι τώρα στοιχεία να πούμε ότι τα 5,8 Ρίχτερ ήταν ο κύριος σεισμός» και διευκρίνισε ότι οι επιστήμονες χρειάζονται 48 ώρες να κάνουν εκτίμηση καθώς η περιοχή είναι ιδιαίτερα σεισμογενής. Όσον αφορά τους μετασεισμούς είπε ότι θα διαρκέσουν ακόμη και έναν μήνα.
Υπενθυμίζεται ότι το νησί κηρύχτηκε σε κατάσταση έκτακτης ανάγκης, προκειμένου να επισπευσθούν οι διαδικασίες αποκατάστασης και αρωγής των περιοχών που επλήγησαν από τον σεισμό.
Από το πρωί έχουν ξεκινήσει εντατικοί έλεγχοι σε όλα τα κτήρια της Κεφαλονιάς, ενώ προτεραιότητα έχει δοθεί στα σχολεία και τα δημόσια κτήρια.
Ο υπουργός Υγείας Άδωνις Γεωργιάδης διευκρίνισε, πάντως, ότι τα δύο νοσοκομεία του νησιού ελέγχθηκαν και δεν υπάρχει κανένα πρόβλημα. Όπως είπε, χρειάστηκε να μεταφερθούν κάποιοι ασθενείς από τη χειρουργική κλινική, αλλά γενικώς δεν υπήρχαν σοβαρά χειρουργικά περιστατικά.
…συνέχεια »
Να σταθούν με σοβαρότητα μπροστά στην κάλπη των ευρωεκλογών ζήτησε από τους πολίτες ο Κοινοβουλευτικός εκπρόσωπος της Νέας Δημοκρατίας Μάκης Βορίδης, ο οποίος την Κυριακή πραγματοποίησε δύο ομιλίες, σε δύο πανομοιότυπες εκδηλώσεις για την κοπή πρωτοχρονιάτικης πίτας, που οργάνωσαν οι ΝΟΔΕ Ιωαννίνων και Θεσπρωτίας.
Στα Γιάννινα και κατά τη διάρκεια συνέντευξης τύπου ο κ. Βορίδης σημείωσε ότι το κόμμα του δίνει ιδιαίτερη βαρύτητα στις ευρωεκλογές του Μαΐου, καθώς επιθυμεί συγκεκριμένα πολιτικά μηνύματα για παραμονή της χώρας στο ευρώ και στο ευρωπαϊκό γίγνεσθαι.
Εντελώς διαφορετική είναι η θεώρηση των αυτοδιοικητικών εκλογών αφού όπως είπε ο κ. Βορίδης, «η παραδοσιακή αντίληψη ανήκει στο παρελθόν». Χρίσματα λοιπόν δεν θα υπάρξουν όμως θα στηριχθούν κινήσεις και πρωτοβουλίες.
Κατά τα λοιπά ο Κοινοβουλευτικός Εκπρόσωπος της Νέας Δημοκρατίας έκανε σαφές ότι η ανάπτυξη της χώρας θα είναι μία μάχη διαρκείας χωρίς ημερομηνία λήξης. «Δεν μπορεί να επιτευχθεί ούτε σε μία μέρα, ούτε σε ένα μήνα, ούτε σε ένα χρόνο», ήταν η φράση που χρησιμοποίησε.
Θα απαιτεί βάθος χρόνου, το οποίο προς το παρόν κανείς δεν το προσδιορίζει.
«Είναι η ώρα να πιστέψουμε στον εαυτό μας, είναι η ώρα της ελπίδας, είναι η ώρα να πιστέψουμε σε μια νέα Ελλάδα», σημείωσε η εκπρόσωπος τύπου της Νέας Δημοκρατίας Άννα Ασημακοπούλου.
Κατά τη διάρκεια της ομιλίας του ο κ. Βορίδης έστειλε μήνυμα προς τους πολίτες να αντισταθούν στο φασισμό, το ναζισμό και τον κολεκτιβισμό, βάζοντας ευθέως εναντίον του ΣΥΡΙΖΑ και της Χρυσής Αυγής.
«Πρέπει να στείλουμε εμείς οι Έλληνες πολίτες ένα ξεκάθαρο πολιτικό μήνυμα. Θα αντισταθούμε στον φασισμό, θα αντισταθούμε στον ναζισμό, θα αντισταθούμε σε κάθε κολεκτιβισμό, δεν θα αφήσουμε την χώρα να παρεκκλίνει από την σταθερή πορεία στην οποία έχει μπει. Θα στηρίξουμε τον Αντώνη Σαμαρά, την κυβέρνηση της ΝΔ», ανέφερε.
Ο κ. Βορίδης τόνισε ότι η χώρα έχει διαφύγει τον μεγάλο οικονομικό κίνδυνο, αναγνώρισε, όμως, ότι υπάρχουν μεγάλες δυσκολίες και προβλήματα στην κοινωνία και πρόσθεσε: «Είμαστε στον καλό δρόμο. Η κυβέρνηση του Αντώνη Σαμαρά δουλεύει και δουλεύει σκληρά. Είμαστε σε καλή κατεύθυνση και εκείνο που έχει σημασία είναι, οι Έλληνες πολίτες να μην επιτρέψουν να ανακοπεί αυτή η πορεία. Ένας μόνο κίνδυνος υπάρχει και δυστυχώς οι ΄Ελληνες στην ιστορία μας, συχνά τα έχουμε κάνει τα σφάλματα. Ο κίνδυνος είναι, να κάνουμε το πολιτικό λάθος και να δημιουργήσουμε πολιτική αστάθεια, συνθήκες κυβερνητικής κρίσης, να δημιουργήσουμε ουσιαστικά ανάστροφη πορεία, σε αυτό που έχουμε καταφέρει όλο αυτό το χρονικό διάστημα».
http://www.epiruspost.gr/reportaz/politics/23425-2014-01-26-16-59-36.html
…συνέχεια »
Κουνήθηκε η Θεσπρωτία
Στις 15:55:45.0 ισχυρή σεισμική δόνηση έγινε αισθητή στην Θεσπρωτία Σύμφωνα με τις πρώτες ενδείξεις ο σεισμός είχε μέγεθος 5,9R και το επίκεντρο του σεισμού εστιάζεται 4 χλμ ΒΔ από Ληξούρι και 10χλμ ΒΔ από Αργοστόλι. Το εστιακό βάθος της δονησης υπολογίζεται στα 24 χιλιόμετρα
Στην περιοχή επικρατεί μεγάλη αναστάτωση καθώς καταγράφονται συνεχείς μετασεισμοί και όλος ο κόσμος έχει βγει στους δρόμους.
…συνέχεια »
Του Λεωνίδα Ταφέκη
Υποψήφιου Δημάρχου Φιλιατών
Συμπατριώτες και συμπατριώτισσες
Όπως σας είναι ήδη γνωστό, αρκετοί από εμάς συγκεντρωθήκαμε στις 14 Αυγούστου του 2013 στους Φιλιάτες και ιδρύσαμε μια νέα δημοτική κίνηση με την ονομασία «ΠΡΩΤΟΒΟΥΛΙΑ ΠΟΛΙΤΩΝ για μια ΝΕΑ ΔΗΜΟΤΙΚΗ ΑΡΧΗ» με σκοπό να θέσουμε ένα τέλος στον κατήφορο και στην καταστροφική πορεία που οδηγείτε ο τόπος μας την τελευταία δεκαετία.
Πολλοί περίμεναν από εμάς να συνταχθούμε με κάποιον από τους υπάρχοντες δημοτικούς συνδυασμούς. Κρίναμε όμως την προσφορά τους αρνητική και τους ίδιους αδύναμους να συμβάλουν στην επίλυση των προβλημάτων που μαστίζουν τον δήμο μας τις τελευταίες δεκαετίες.
Πως θα μπορούσαμε εξάλλου να ταχθούμε στο πλευρό του σημερινού μας Δημάρχου και των ανθρώπων που απαρτίζουν τον συνδυασμό του, όταν ο ίδιος και το επιτελείο του ενώ επισκέπτονται ανελλιπώς τους καφενέδες της επαρχίας μας στους οποίους μάλιστα διαπρέπουν με τις καθημερινές οινοποσίες τους, συστηματικά αγνοούν αδιαφορούν και παραβλέπουν να επισκεφτούν τους υπουργούς και τις αρμόδιες υπηρεσίες για να προωθήσουν και να επιλύσουν ζητήματα που απασχολούν τον τόπο μας που ματαίως απ ότι φαίνεται αναμένουν την ολοκλήρωσή τους.
Ούτε ήταν δυνατόν να ενταχθούμε στον συνδυασμό της αξιωματικής αντιπολίτευσης από τη στιγμή που ο πρώην πλέον επικεφαλής του δεν συμμετείχε στις συνεδριάσεις του δημοτικού συμβουλίου και αδιαφορούσε για το τι πράττουν οι σύμβουλοί του, οι οποίοι σε αγαστή συνεργασία με την συμπολίτευση επικύρωναν με την ψήφο τους την πλειονότητα των θεμάτων που συζητιόταν στα δημοτικό συμβούλιο.
Δεν θα μπορούσαμε επίσης να συνταχθούμε με τον αγαπητό κατά τα άλλα κ. Λαέρτη, που ως μοναδικός εκπρόσωπος του ΚΚΕ στο δήμο μας, αγνοεί ότι πρέπει να βρίσκεται δίπλα στο λαό και στα προβλήματά του και να τον ενημερώνει συστηματικά για τα τεκταινόμενα στο δήμο μας με αποτέλεσμα να μην είναι κατανοητό στους συμπολίτες μας που βρίσκεται το κόμμα του, τι πρέπει να κάνει ο λαός και πως ο ίδιος συνδέεται με όλα αυτά.
Όπως λοιπόν κατανοήσατε αγαπητοί μας συμπατριώτες η απόρριψη των πεπραγμένων των δημοτικών μας εκπροσώπων και οι δύσκολες συγκυρίες που περνάει η πατρίδα μας δεν μας οδήγησε στην απογοήτευση και στην αποχή όπως αρκετοί θα περίμεναν .Αντίθετα η όλη κατάσταση μας πείσμωσε και μετέτρεψε την οργή και την αγανάκτησή μας σε απαντητική θετική ενέργεια για προσφορά και συμβολή στη συλλογική και συμμετοχική δράση που απαιτείται για την σταδιακή επίλυση των προβλημάτων που μας απασχολούν.
Πετύχαμε, παραμερίζοντας τις ιδεολογικές και πολιτικές μας προτιμήσεις, να ιδρύσουμε μια νέα δημοτική κίνηση που την στελεχώνουν ικανοί και άφθαρτοι συμπολίτες μας, οι οποίοι με τις γνώσεις , τις εμπειρίες τους και τις συλλογικές μας προσπάθειες θα συμβάλλουν στην προσέλκυση δημόσιων και ιδιωτικών επενδύσεων και στη δημιουργία θέσεων εργασίας που θα επιτρέψουν στις νέες γενιές να παραμείνουν στις πατρογονικές τους εστίες. Παράλληλα θα ασχοληθούμε με θέματα που άπτονται των καθημερινών μας αναγκών, όπως η καθαριότητα, ο φωτισμός και την συντήρηση των υποδομών μας. Θα θέσουμε τις πολιτιστικές και αθλητικές μας δραστηριότητες σε πρώτο πλάνο και θα εκσυγχρονίσουμε τις υπάρχουσες υποδομές και θα συμβάλλουμε με κάθε πρόσφορο μέσο στην βελτίωση της ποιότητας της εκπαίδευσης που παρέχεται στους νέους μας. Θα αξιοποιήσουμε τους ευρωπαϊκούς και εθνικούς πόρους για την ίδρυση νέων επιχειρηματικών μονάδων και την βελτίωση των υφιστάμενων στον τουρισμό, την αλιεία, την κτηνοτροφία, την γεωργία κ.α.
Επιπλέον , εάν εκλεγούμε, θα αναθέσουμε σε ορκωτούς λογιστές τα οικονομικά του δήμου και θα διεκδικούμε με κάθε νόμιμο μέσο την επιστροφή των χρημάτων που λείπουν από τα ταμεία του δήμου μας. Παράλληλα θα στείλουμε στην δικαιοσύνη όλους όσους υπάρχουν υπόνοιες ότι εμπλέκονται σε πιθανές ατασθαλίες και θα ζητήσουμε από τα αρμόδια δικαστικά όργανα την έγκαιρη, την δίκαιη και αυστηρά παραδειγματική κρίση τους για όσους με στοιχεία αποδειχτεί ότι παρανόμησαν.
Θα ξεχρεώσουμε σταδιακά τα χρέη του δήμου , σε αντίθεση με την παρούσα δημοτική αρχή που σπαταλά τα κονδύλια για τα έργα και τις υποδομές σε προσλήψεις νοσοκόμων , μόνο και μόνο γιατί είναι δικοί τους και ημέτεροι των κομμάτων που τους υποστηρίζουν, ταυτίζοντας σκόπιμα το Δημαρχείο με το Νοσοκομείο.
Θα αγωνισθούμε για την διατήρηση και την ενίσχυση των κοινωφελών ιδρυμάτων που υπάρχουν στο δήμο μας και θα απαιτήσουμε να επιστρέψει το αυτοδιοίκητο στο Γηροκομείο και στο Οικοτροφείο που με την ανοχή της σημερινής δημοτικής αρχής μεταφέρθηκαν σε αντίστοιχα ιδρύματα της Περιφέρειας Ηπείρου.
Για να αναδείξουμε την διαφορετικότητα της πολιτικής μας από τους διοικούντες το δήμο μας και από τις τοπικές οργανώσεις των κομμάτων [ ΠΑΣΟΚ, ΣΥΡΙΖΑ κ.α.] που τους υποστήριξαν, ας παραδειγματιστούμε από τον τρόπο που αντέδρασαν όταν απειλήθηκε το αυτοδιοίκητο του Νοσοκομείου και η ύπαρξη των λοιπών ιδρυμάτων της πόλης μας.
Το δημοτικό συμβούλιο αποφάσισε ομόφωνα να παραιτηθεί. Ξεκίνησαν λοιπόν με την συνδρομή των πολιτών και άλλων φορέων του νομού μας μια σειρά από διαμαρτυρίες όπως π.χ. πορεία στο λιμάνι της Ηγουμενίτσας , διαβήματα στα υπουργεία κ.α. με σκοπό να ανατραπούν οι ειλημμένες αποφάσεις και να σταματήσει η πορεία του τόπου προς τον αφανισμό.
Η συνέχεια είναι όμως αρκετά ενδιαφέρουσα και αρκούντως αποκαλυπτική. Ξαφνικά οι αγώνες ατόνησαν με την συνειδητή αποχή των διοικούντων το δήμο μας και ο συνεργαζόμενος με αυτήν τοπικός ΣΥΡΙΖΑ κατήγγειλε το Δήμαρχο για την υπονόμευση των αγώνων που αναπτύχθηκαν. Έλα όμως που όταν συνεδρίασε το επόμενο δημοτικό συμβούλιο για να συζητήσει την εφαρμογή της απόφασης παραίτησής του, έως ότου αποκατασταθεί το αυτοδιοίκητο του Νοσοκομείου και εξασφαλιστεί η ύπαρξη των υπολοίπων ιδρυμάτων στο δήμο μας, επιφανές στέλεχος του τοπικού ΣΥΡΙΖΑ εισηγήθηκε να μην παραιτηθεί το δημοτικό συμβούλιο και να σταματήσει ο αγώνας για το αυτοδιοίκητο. Αυτό φυσικά έγινε αποδεχτό από την κυβερνούσα δημοτική αρχή με αποτέλεσμα να τορπιλιστούν όλες οι προσπάθειες που έως τότε είχαν προηγηθεί για την υπεράσπιση των συμφερόντων του δήμου.
Οι πιέσεις όμως των υπολοίπων συμπολιτών μας καθώς και η ξεκάθαρη στάση του σημερινού βουλευτή μας κ. Αντώνη Μπέζα να αποκαταστήσει το αυτοδιοίκητο και να συμβάλει στη διατήρηση των υπολοίπων ιδρυμάτων στο δήμο μας θεωρήθηκαν τότε υποκριτικές από τους υποτιθέμενους αγωνιστές και προοδευτικούς παράγοντες των τοπικών οργανώσεων ΣΥΡΙΖΑ και ΠΑΣΟΚ. Και τι να πει κανείς για κάποιους άλλους εκπροσώπους κομμάτων, που εκλέχτηκαν στο δημοτικό συμβούλιο με την παρούσα δημοτική αρχή και εμφανίζονται σήμερα διατεθειμένοι να εκπροσωπήσουν τα συμφέροντα οποιουδήποτε κόμματος τους επιλέξει ως υποψηφίους δημάρχους!
Τώρα όμως που οι προσπάθειες όλων των υπολοίπων ευοδώθηκαν με το αυτοδιοίκητο να έχει επανέλθει και αναμένεται η επάνδρωση του 628 τάγματος Φιλιατών με επιπλέον προσωπικό, τι έχουν να μας πουν άραγε όλοι αυτοί οι μεγαλόσχημοι προοδευτικοί παράγοντες του τόπου; Τέσσερεις μήνες μάλιστα πριν από τις αναμενόμενες δημοτικές εκλογές, οι δύο εκλεγμένοι με την σημερινή δημοτική αρχή δημοτικοί σύμβουλοι που είναι σημαίνοντα στελέχη του τοπικού ΣΥΡΙΖΑ, στην προσπάθειά τους να απεγκλωβίσουν το κόμμα τους και να αποσοβήσουν τις ευθύνες του ως προς την εφαρμοζόμενη δημοτική πολιτική, υποκριτικά ανακάλυψαν ότι αυτή υπονομεύει τον τόπο και ανεξαρτητοποιήθηκαν από τον συνδυασμό του σημερινού δημάρχου που τόσο φανατικά έως τώρα υποστήριζαν.
Είναι βαθειά γελασμένοι αν πιστεύουν ότι οι πολίτες θα ξεχάσουν την στήριξη που αφειδώς και αδιαλείπτως παρείχε ο τοπικός ΣΥΡΙΖΑ στην παρούσα δημοτική αρχή και θα προτιμήσουν να στηρίξουν τον κομματικό δημοτικό συνδυασμό που σχεδιάζουν να κατεβάσουν στο δήμο μας περιτυλίγοντας τον μάλιστα με τον μανδύα του ανεξάρτητου.
Πώς όμως είναι δυνατόν αυτοί που έως τώρα από θέσεις αρχής υποστήριζαν τις κάθε είδους συνεργασίες με άλλους πολιτικούς χώρους να τις απεμπολούν επειδή νομίζουν ότι μπορούν να τις κερδίσουν μόνοι τους;
Όλες αυτές είναι παλαιοκομματικές λογικές που οδήγησαν την πατρίδα και τον τόπο μας στη σημερινή δύσκολη κατάσταση. Οι λογικές αυτές μας βρίσκουν αντίθετους, όπως πιστεύουμε ότι βρίσκουν και τη συντριπτική πλειοψηφία των συμπολιτών μας
Δύο αιώνες τώρα οι πάλαι ποτέ κουμμουνιστικοί παράδεισοι που ξεφύτρωναν σαν τα μανιτάρια σε όλη τα γη σε διαφορετικές κάθε φορά εθνότητες , θρησκείες και πολιτιστικές εκφάνσεις, οδήγησαν την μισή ανθρωπότητα στην καταστροφή.
Τα τονίζουμε σήμερα όλα αυτά για να μην ξεχνάμε πως ότι έγινε, έγινε στο όνομα της υπεράσπισης των συμφερόντων των εργαζομένων, των αδυνάτων και των καταφρονημένων όλης της γης , που τελικά εξελίχτηκαν εγκληματικά εις βάρος τους. Στη διαμάχη αυτή είχαμε και εμείς το μερίδιό μας, αφού την πληρώσαμε με έναν οδυνηρό εμφύλιο πόλεμο που τις συνέπειές του τις πληρώνουμε ακόμα και σήμερα.
Εκτός όμως από τους προαναφερθέντες δεν πρέπει να ξεχνάμε και τους διάφορους σοσιαλιστικούς και λαϊκούς τρίτου δρόμου παραδείσους που οδήγησαν και αυτές τα λαϊκά στρώματα στην περιθωριοποίηση και στον ανισομερή καταμερισμό του παραγόμενου πλούτου υπέρ των πλουσίων και δυνατών όλης της γης.
Στην πατρίδα μας τον πολλά υποσχόμενο τριακονταετή δανεικό σοσιαλιστικό παράδεισο τον πληρώσαμε με ολοκληρωτική χρεοκοπία που περιθωριοποίησε ήδη πάνω από το 65% του λαού μας οδηγώντας τους στην φτώχεια και την ανέχεια. Δυστυχώς αυτό κατέστη δυνατόν μέσα σε συνθήκες κοινοβουλευτικής δημοκρατίας, διότι οι δυνάμεις του λαϊκισμού, του κρατισμού και της ρουσφετολογίας επικράτησαν στο στελεχιακό δυναμικό όλων των κομμάτων, ακόμα και σε αυτά που λόγω ιδεολογίας σθεναρά τα αντιμάχονταν. Ως αποτέλεσμα αυτών των πολιτικών περιθωριοποιήθηκαν οι παραγωγικές δυνάμεις της χώρας και η καταστροφή με την μορφή της χρεοκοπίας επήλθε. Ευτυχώς όμως σήμερα , παρά τις δύσκολες συνθήκες που επικρατούν, οι δυνάμεις του λαϊκισμού και του κρατισμού υποχωρούν.
Αυτό διαπιστώνεται και από την διαπάλη που έχει ξεσπάσει στο κόμμα της αξιωματικής αντιπολίτευσης ανάμεσα στις δυνάμεις της λογικής και του ρεαλισμού και αυτών που πιστεύουν και επιθυμούν οι οποιεσδήποτε ιδέες τους οφείλουν να εφαρμοστούν με την έφοδο και την κατάληψη των οποιονδήποτε χειμερινών ανακτόρων που κάθε φορά έχουν στο μυαλό τους.
Εάν τελικά επικρατήσει η σύνεση και η λογική και η κάθε πολιτική δύναμη συμβάλλει είτε από μόνη της , είτε σε συνεργασία με άλλες πολιτικές δυνάμεις στο ξεπέρασμα της κρίσης , τότε να είμαστε σίγουροι ότι έστω και δύσκολα θα καταφέρουμε να ξεφύγουμε από αυτήν.
Είναι πάντως βαθειά νυχτωμένοι ,όσοι ακόμα πιστεύουν ότι ο λαός μας θα δεχτεί άλλα σαράντα χρόνια πειραματισμών και ψεύτικων υποσχέσεων που θα οδηγήσουν με μαθηματική ακρίβεια στην καταστροφή και στον αφανισμό του ελληνικού μας πολιτισμού.
Ευελπιστούμε ότι οι δυνάμεις της σύνεσης , του ρεαλισμού και της λογικής να επικρατήσουν και στον δήμο μας , ώστε να μπορέσουμε σταδιακά να ξεπεράσουμε τα προβλήματά μας, εφαρμόζοντας πολιτικές που θα στηρίζουν την τοπική οικονομία και θα προσφέρουν θέσεις εργασίας στους άνεργους συμπολίτες μας.
Εμείς ξεκινήσαμε την πορεία αυτή με την δημιουργία της «ΠΡΩΤΟΒΟΥΛΙΑΣ ΠΟΛΙΤΩΝ για μια ΝΕΑ ΔΗΜΟΤΙΚΗ ΑΡΧΗ». Όμως αυτό από μόνο του δεν αρκεί..
Χρειάζεται η προσπάθεια αυτή να ενισχυθεί από όλες τις υγιείς δυνάμεις του τόπου μας ,εάν πράγματι θέλουμε τα παιδιά μας να συνεχίσουν να διαβαίνουν τους δρόμους και τις γειτονιές που μεγάλωσαν και αν επιθυμούμε να υπάρχουν μαγαζιά και καφενεία ανοιχτά για να μπορούμε να ψωνίζουμε στον τόπο μας και να πίνουμε τον καφέ μας στον ελεύθερο χρόνο μας.
Μπορεί όλα αυτά να μην μας είναι αρεστά, αλλά αυτό είναι το μέλλον που μας επιφυλάσσεται, αν δεν αντιδράσουμε στις δυνάμεις της αδράνειας, της οπισθοδρόμησης και του αφανισμού που έως τώρα έχουν κυριαρχήσει στον τόπο μας.
Σας καλούμε μαζί μας, ώστε στις επικείμενες δημοτικές εκλογές να στείλουμε όλους αυτούς που διοικούν τον δήμο μας τις τελευταίες δεκαετίες στις προηγούμενες θέσεις τους για να μάθουν να δουλεύουν και να διοικήσουν σωστά τους κρατικούς φορείς που οι ίδιοι διέλυσαν.
Μπορεί να είμαστε νέοι και άπειροι, όπως μας κακολογούν, όμως εμείς διαθέτουμε την γνώση, τις εργασιακές μας εμπειρίες και την νοικοκυροσύνη μας για να κάνουμε το δήμο μας καλύτερο και να αποκαταστήσουμε την εικόνα του, προσδίδοντας του τη θέση που τους αρμόζει στο σύγχρονο κόσμο που μας περιβάλλει.
Με πίστη, με όραμα, με διάθεση και ελπίδα θα τα καταφέρουμε, εάν όλοι μαζί συμβάλλουμε με θετικό τρόπο, να αντιμετωπίσουμε τα προβλήματα που μας απασχολούν.
Μετατρέψτε την οργή και την αγανάκτηση που μας διακατέχει για όσα άδικα μας ταλαιπωρούν , σε μια δίκαια και θετική προσπάθεια:
Για την ανόρθωση του τόπου μας.
Για την ανάδειξη των αξιών και του πολιτισμού μας.
Για την προάσπιση όσων με πολύ κόπο οικοδόμησαν οι προγονοί μας.
Για την ιστορία της πόλης μας.
Για τα χωριά και τις παραδόσεις μας.
Για την προσέλκυση επενδύσεων και την δημιουργία θέσεων εργασίας.
Αντισταθείτε στις δυνάμεις της παραπλάνησης του λαϊκισμού και της δημαγωγίας που τόσα χρόνια κατάφερναν με ψεύτικες υποσχέσεις και απατηλά όνειρα να κυριαρχούν και να οδηγήσουν τον τόπο και την πατρίδα μας στην κατάσταση που σήμερα βρίσκεται.
Τολμήστε , κάντε όλες τις μικρές ρήξεις και τις επιμέρους συγκρούσεις που απαιτούνται ,ώστε όλοι μαζί μέσα από ένα δημοκρατικό δημόσιο διάλογο να απομονώσουμε τα λαμόγια και να ελευθερώσουμε τον τόπο από το κακό που μας βρήκε.
Ήρθε ο καιρός οι δυνάμεις της σύνεσης, του ρεαλισμού, της παραγωγής και της νοικοκυροσύνης να επικρατήσουν και να επιλύσουν σταδιακά τα προβλήματα που μας απασχολούν.
Οι προσπάθειες που αφιερώνουμε για την επίλυση των προβλημάτων που μας απασχολούν είναι για εμάς δημιουργικές και αισθανόμαστε μεγάλη ικανοποίηση από την αποδοχή που τύχαμε από τους συμπολίτες μας. Ειλικρινά σας ευχαριστούμε , και ιδίως τους κατοίκους των χωριών μας και τους θαμώνες των καφενείων, όπου αυτά εξακολουθούν να υπάρχουν, γιατί στις δύσκολες συνθήκες που όλοι βιώνουμε, όχι απλά μας δέχτηκαν ,αλλά μας κέρασαν και συζήτησαν ανοιχτά μαζί μας για όλα τα θέματα που τους απασχολούν.
Διαπιστώσαμε ότι το ενδιαφέρον για τον τόπο τους παραμένει αμείωτο. Εκτιμούμε ότι με την ίδια ζέση θα συμβάλλουν να ξεπεράσουμε τα προβλήματα που μας ταλαιπωρούν και θα αναδείξουν με την ψήφο τους , μια νέα δημοτική αρχή που πραγματικά θα τους αντιπροσωπεύει και θα είναι μαζί τους και στα δύσκολα και στα εύκολα.
Συναντήσαμε βέβαια και ανθρώπους που δεν αποδέχονται τον ανεξάρτητο και ακομμάτιστο χαραχτήρα της δημοτικής μας κίνησης. Για αυτό άλλοι μας προσάπτουν ότι είμαστε με τους Ανεξάρτητους Έλληνες, άλλοι με το ΚΚΕ, άλλοι με την Χρυσή Αυγή, άλλοι με τον ΣΥΡΙΖΑ και ούτω καθεξής.
Προφανώς όλοι αυτοί αδυνατούν να κατανοήσουν ότι ο καθένας μας έχει τις δικές του πολιτικές προτιμήσεις τις οποίες χάριν των κοινών προσπαθειών για την ανόρθωση του τόπου τις έχουμε παραμερίσει.
Οι υπερασπιστές του σιδερόφρακτου, του ανέγγιχτου, και του αμίλητου εραστή της εξουσίας, που πάντα πίνει νερό στο όνομά της , μας κατηγορούν για εξωγήινους; Εμείς τους απαντάμε, ότι είμαστε σταθερά γειωμένοι στα συμφέροντα του τόπου μας και θα τα υπερασπιστούμε μαζί με τους συμπολίτες μας , διότι δεν επιθυμούμε αυτά να εκφράζονται στην Ηγουμενίτσα.
Εκτιμούμε όμως ότι όσοι υποστηρίζουν τον συνδυασμό των τριάντα αντιδημάρχων θα κατανοήσουν τα συμφέροντα που πρεσβεύει και σταδιακά θα τον εγκαταλείψουν απελευθερώνοντας τον από την σιδερόφραχτη πανοπλία του, για να αποκαλυφθεί η γυμνή αλήθεια που πράγματι εκπροσωπεί.
Πράγματι είπαμε πολλά στο σημερινό μας άρθρο και αυτό γιατί έως τώρα ελάχιστα πράγματα λεγόταν με το όνομά τους, ήρθε όμως ο καιρός αυτό να αλλάξει και με τη δική σας στήριξη και συμμετοχή να λάμψει η αλήθεια και να επανέλθει η ελπίδα η αγάπη και το χαμόγελο στις ψυχές , στις καρδιές και στα χείλη των συμπολιτών μας.
Με εκτίμηση
ΛΕΩΝΙΔΑΣ ΤΑΦΕΚΗΣ
ΥΠΟΨΗΦΙΟΣ ΔΗΜΑΡΧΟΣ
ΤΟΥ ΝΙΚΗΦΟΡΟΥ ΚΑΙ ΕΛΠΙΔΟΦΟΡΟΥ ΣΥΝΔΥΑΣΜΟΥ ΤΗΣ
ΠΡΩΤΟΒΟΥΛΙΑΣ ΠΟΛΙΤΩΝ ΓΙΑ ΜΙΑ ΝΕΑ ΔΗΜΟΤΙΚΗ ΑΡΧΗ
…συνέχεια »
Απολογισμό πεπραγμένων πραγματοποιεί η Περιφέρεια Ηπείρου στις 5 Φεβρουαρίου ημέρα Τετάρτη και ώρα 14.00, στην ΕΙΔΙΚΗ δημόσια συνεδρίαση του Περιφερειακού Συμβουλίου Ηπείρου, στην αίθουσα συνεδριάσεων του Διοικητηρίου της Περιφέρειας Ηπείρου, με μοναδικό θέμα ημερήσιας διάταξης: «ΑΠΟΛΟΓΙΣΜΟΣ ΠΕΠΡΑΓΜΕΝΩΝ ΕΤΟΥΣ 2013 ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΣ ΗΠΕΙΡΟΥ»
…συνέχεια »
Συνελήφθη ο 38χρονος οδηγός, κατασχέθηκε η νταλίκα
Στο λιμάνι της Ηγουμενίτσας σταμάτησε το ταξίδι προς την Ιταλία 58 μεταναστών χωρίς ταξιδιωτικά έγγραφα, οι οποίοι εντοπίστηκαν από τους λιμενικούς μέσα σε νταλίκα με ιρανικές πινακίδες και συνελήφθησαν.
Το φορτίο της νταλίκας ήταν σε παλέτες με ξυλεία και είχε σφραγιστεί από τουρκικό τελωνείο, όμως οι άνδρες του Κλιμακίου Ειδικών Αποστολών του Λιμενικού στην Ηγουμενίτσα, είδαν ότι είχε παραβιαστεί η σφραγίδα.
Η πλειοψηφία των μεταναστών είναι από τη Συρία και 8 περίπου από τη Σομαλία, ενώ, σύμφωνα με τα όσα είπαν στους λιμενικούς, από την Αθήνα μεταφέρθηκαν σε κάποια περιοχή της Βόρειας Ελλάδας όπου επιβιβάστηκαν στην νταλίκα. Η αμοιβή των δουλεμπόρων, κυμάνθηκε από 2.000-3.000 χιλιάδες ευρώ για τη μεταφορά τους στην Ιταλία.
Ο 38χρονος Ιρανός της νταλίκας συνελήφθη, ενώ κατασχέθηκε η νταλίκα
…συνέχεια »
Με αφορμή δημοσίευμα από το γνωστό (άγνωστο κατά τον ιδιοκτήτη του) blog, περί εξαφάνισης-απόκρυψης του Δημάρχου Ηγουμενίτσας, ο Δήμαρχος κ. Γεώργιος Κάτσινος δηλώνει ότι κυκλοφορεί ανοιχτά και ελεύθερα και είναι στη διάθεση των αρχών, της πολιτείας, για την αποκάλυψη της αήθους-άνανδρης-προσβλητικής και επαίσχυντης επίθεσης που δέχθηκε τις τελευταίες ημέρες από τον κρυπτόμενο εκδότη και ιδιοκτήτη του 892fm.blogspot.gr.
Kαλώ τους συμπολίτες μου να μην ανεχθούν άλλο μια τέτοια κατάσταση που προσβάλλει ολόκληρη την κοινωνία.
Δεν μπορεί να συνεχίζει ο κρυπτόμενος blogger να θυσιάζει υπολήψεις, γιατί τέτοια φαινόμενα δεν αφορούν μόνο τον σημερινό Δήμαρχο.
Διχάζουν την κοινωνία και οδηγούν σε ανεξέλεγκτες συμπεριφορές.
Διαβεβαιώνω τους συμπολίτες μου ότι δεν θα κάμψουν τις αρχές μου και θα συνεχίσω με ανιδιοτέλεια να τους υπηρετώ.
Ο ΔΗΜΑΡΧΟΣ
ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΚΑΤΣΙΝΟΣ
Ολόκληρο το δημοσίευμα του 892fm.blogspot.gr. μπορείτε να το διαβάσετε εδώ
…συνέχεια »
Ο γενικός Επιθεωρητής Δημόσιας Διοίκησης Λέανδρος Ρακιντζής, μιλάει στο Capital.gr για τις μικρές και μεγάλες εστίες διαφθοράς στον δημόσιο βίο, την πολιτική βούληση, τις μίζες, τις «παρεούλες», τον κομματισμό και τον… άνθρακα στο θησαυρό των επίορκων δημοσίων υπαλλήλων.
Συνέντευξη στη Νίκη Ζορμπά
Κύριε Ρακιντζή, πού οφείλεται η κόντρα σας με την Τοπική Αυτοδιοίκηση; Η ΚΕΔΕ μόλις προχθές σας κατακεραύνωσε με ανακοίνωσή της για τις «γενικόλογες διαπιστώσεις» σας.
Δεν έχω καμία κόντρα. Εκείνοι έχουν μαζί μου. Είναι ενοχλημένοι γιατί έχουν μάθει να μην τους ελέγχει κανείς. Θέλει η τοπική αυτοδιοίκηση να αρχίσω να λέω ονόματα και δήμους και ποσά; Έχουμε και εκλογές τώρα, δεν τους συμφέρει μάλλον. Εκείνοι ας διαμαρτύρονται κι εγώ ας κάνω τη δουλειά μου.
Οι υποθέσεις αυτές έχουν πάρει τον δρόμο της δικαιοσύνης;
Ήδη υπάρχουν κάποιες που έχουν πάρει το δρόμο της Δικαιοσύνης. Δεν έχουμε τον Παπαγεωργόπουλο; Τι άλλο θέλετε;
Η υπόθεση Παπαγεωργόπουλου έχει παλιώσει πλέον. Νέα κρούσματα υπάρχουν;
Έχουμε 5-6 Δήμους με καταχρήσεις πάνω από 1 εκατ. αλλά δεν θέλω να πω ονόματα. Είναι θέμα δικό τους εσωτερικό. Το στέλνω στον Εισαγγελέα και ο Εισαγγελέας θα κάνει τη δουλειά του.
Πόσοι είναι τελικώς οι πολυθρύλητοι επίορκοι δημόσιοι υπάλληλοι;
Αυτοί που έχουν διαπιστωθεί με τελεσίδικες καταδικαστικές αποφάσεις είναι 200. Και ίσως μέχρι τέλος του χρόνου να φτάσουμε τους 500. Αλλά αυτό δε σημαίνει ότι δεν υπάρχει ροή. Μπορεί να βρούμε κι άλλους.
Υπάρχει πάντως μεγάλη απόκλιση από τις 7.500 που ακούγαμε.
Είναι βέβαιο ότι δεν είναι τόσοι.
Άρα είναι μάλλον άνθρακας ο θησαυρός των επιόρκων.
Κάποιοι ήθελαν να εμφανίσουν θησαυρό, τι να κάνουμε;
Για πολιτικούς λόγους, εννοείτε;
Ναι παλιοί υπουργοί μάλλον είχαν παρασυρθεί.
Υπάρχει η πολιτική βούληση για την πάταξη της διαφθοράς; Υπάρχει σχετική καχυποψία όπως γνωρίζετε.
Υπάρχει, σε υψηλό τουλάχιστον επίπεδο. Τόσο ο Σαμαράς όσο και ο Μητσοτάκης επιθυμούν την καταπολέμηση του φαινομένου. Από το «θέλω» βέβαια μέχρι να εφαρμοστούν κάποια πράγματα, υπάρχει πολύς δρόμος.
Γιατί είναι τόσο δύσκολος ο εντοπισμός;
Καταρχήν έχουμε ανάγκη από καταγγελίες. Χωρίς αυτές δεν γίνεται τίποτα. Οι ελεγκτικοί μηχανισμοί δεν κάνουν πια τακτικούς ελέγχους. Κάνουν εκτάκτους βάσει καταγγελιών. Οι έλεγχοι βρίσκουν καθυστερημένα τα στοιχεία , μέχρι να φτάσουν στα πειθαρχικά συμβούλια, τα περισσότερα έχουν παραγραφεί. Πάνε στα ποινικά δικαστήρια, κρατάνε κάποια χρόνια.
Πώς κάνει ένας πολίτης μια καταγγελία σε εσάς;
Υποβάλλει μια καταγγελία στο Πρωτόκολλο. Είτε επώνυμα είτε ανώνυμα. Προϋπόθεση να είναι συγκεκριμένη. Όχι αόριστη.
Πόσο μας κοστίζει η διαφθορά στην ανάπτυξη;
Για να έχουμε ανάπτυξη πρέπει να εξαλειφθεί η γραφειοκρατία. Η γραφειοκρατία ενέχει και τη διαφθορά. Εάν καταφέρουμε να εξαλείψαμε ή έστω να περιορίσουμε την διαφθορά , θα αναπτυχθούμε οικονομικά. Αλλά δε φτάνει μόνον αυτό.
Οι άλλες προϋποθέσεις;
1. Χρειάζεται ασφάλεια δικαίου. Δηλαδή πρέπει να ξέρει ο επενδυτής τι νόμος θα ισχύσει καθ’ όλη τη διάρκεια της επένδυσής του.
2. Φορολογική ασφάλεια: Να ξέρει ο επενδυτής ποια θα είναι τα φορολογικά του βάρη ως το τέλος της επένδυσής του.
3. Συνδικαλιστική ασφάλεια: Να μην του κλείνει ο συνδικαλιστής ανά πάσα στιγμή τη δουλειά.
4. Ασφαλιστική ασφάλεια: τι εισφορές θα πληρώσει.
Ό,τι αναφέρετε ως προϋποθέσεις είναι το αντίθετο από αυτά που ισχύουν στην χώρα.
Γι΄ αυτό και δεν έχουμε ανάπτυξη.
Εξάλειψη γραφειοκρατίας δε σημαίνει και απομάκρυνση δημοσίων υπαλλήλων;
Όχι αναγκαστικά. Ο δημόσιος τομέας χτίζεται πια ηλεκτρονικά. Η ηλεκτρονική διακυβέρνηση σημαίνει αποκοπή του ομφάλιου λώρου ανάμεσα στον πολίτη και τον υπάλληλο. Έτσι η μικρή διαφθορά μπορεί να περιοριστεί. Η μεγάλη διαφθορά είναι τα μεγάλα έργα, οι εξοπλισμοί. Εκεί, τα πράγματα αλλάζουν.
Το παράδειγμα των εξοπλισμών είναι πρόσφατο. Το κράτος δεν μπορεί να απαιτήσει αυτά που διαπιστωμένα δικαιούται;
Ασφαλώς. Κι απορώ πώς δεν έχει γίνει ακόμα ο σχετικός νόμος. Έπρεπε οι κατασχέσεις να γίνονται αυτόματα και να αποδίδονται τα κλεμμένα στο δημόσιο και εάν ο κατηγορούμενος αθωωνόταν στα ποινικά δικαστήρια , τα κατασχεμένα να επιστρέφονταν. Αλλά δεν είναι δυνατόν να μένουν μπλοκαρισμένα επί χρόνια μέχρι να τελεσιδικήσει η υπόθεση. Άλλωστε αυτό ζητάει ο κόσμος: Δώστε πίσω τα κλεμμένα.
Στην περίπτωση των εταιρειών που έδιναν μίζες;
Ισχύει ακριβώς το ίδιο. Να δώσουν πίσω τα κλεμμένα. Έχω μια απορία. Την είχα πάντα: Για να κάνουμε προμήθειες τι χρειαζόμασταν τους αντιπροσώπους; Θέλαμε 100 τανκς, πάμε στο εργοστάσιο, δώσε μου τα, πάρε τα λεφτά. Έπρεπε να βάλουμε τον κάθε επιχειρηματία να παριστάνει τον αντιπρόσωπο; Αυτός είναι ένας μηχανισμός που γεννάει διαφθορά.
Η κρίση έχει επηρεάσει τη διαφθορά;
Το πρόβλημα είναι η ποινική δικαιοσύνη. Καθυστερεί υπερβολικά να αποδοθεί. Τώρα γίνεται κάτι αισιόδοξο. Υπάρχουν οι κκ Ράικου και Παπανδρέου, οι οποίες κάνουν εξαιρετική δουλειά. Το πρόβλημα είναι οι δυνατότητες που έχουν για να αλλάξουν το τοπίο. Ελπιζω ότι θα τα καταφέρουν. Χρειάζεται όμως να κάνουν τη δουλειά τους και οι ελεγκτικοί μηχανισμοί.
Είμαστε βέβαιοι ότι εκεί η διαφθορά είναι ανύπαρκτη ή εν πάση περιπτώσει, μεμονωμένη περίπτωση;
Ποιος θα μας φυλάξει από τους φύλακες; Αυτό δεν μπορώ να το εγγυηθώ.
Ποιος είναι ο βασικός σύμμαχος της διαφθοράς;
Οι δομές του κράτους, η καθυστέρηση της δικαιοσύνης και η... παρεούλα. Σε κάθε δημόσια υπηρεσία υπάρχει και από μία τέτοια. Το ίδιο φυσικά ισχύει και σε πολιτικό επίπεδο με τις... παρεούλες. Ο καθένας τη δική του.
Η πλειονότητα των πολιτών είναι καχύποπτη για τους μηχανισμούς ελέγχου.
Ο λαός είναι θυμωμένος διότι θεωρεί -και δικαίως το θεωρεί- ότι μια από τις αιτίες της κρίσης είναι και η διαφθορά. Πρέπει άπαντες εμπλεκόμενοι να κάνουν τη δουλειά τους και να αποκαταστήσουν την εμπιστοσύνη του πολίτη με το κράτος.
Υπάρχει συγκεκριμένος τρόπος;
Καταρχάς η επιλογή των προσώπων. Στις κατάλληλες θέσεις να τοποθετούνται τα κατάλληλα άτομα και όχι να εκπληρώνονται γραμμάτια.
Αναφέρεστε στην πάταξη του κομματισμού.
Ακριβώς σε αυτή.
…συνέχεια »
Συνελήφθη τα ξημερώματα στην Αλβανία ο Ιλίρ Κούπα, ο κακοποιός που είχε δραπετεύσει μαζί με άλλους δέκα ομοεθνείς του από τις φυλακές Τρικάλων τον Μάρτιο. Η πολυήμερη επιχείρηση της αστυνομίας στην Ήπειρο δεν έκανε δυνατή και τη σύλληψή του, αφού διέφυγε στην Αλβανία.
Στην ανακοίνωση της Αστυνομίας, αναφέρεται:
Ύστερα από τη διαρκή και στενή συνεργασία των ελληνικών με τις αλβανικές Αρχές ασφαλείας και την αξιοποίηση πληροφοριών της Ελληνικής Αστυνομίας, συνελήφθη σήμερα (25-01-2014) τα ξημερώματα στην Αλβανία, ο καταζητούμενος Αλβανός κακοποιός Kupa Ilir.
Υπενθυμίζεται ότι ο ανωτέρω είχε αποδράσει μαζί με άλλους δέκα ομοεθνείς του, την 22-03-2013, από τις Φυλακές Τρικάλων.
Αναζητείτο με Ευρωπαϊκό Ένταλμα Σύλληψης (ερυθρά αγγελία), ενώ σε βάρος του εκκρεμεί σωρεία ποινικών διώξεων των Εισαγγελικών Αρχών της χώρας μας για σοβαρά εγκλήματα κακουργηματικού χαρακτήρα.
Ήδη έχουν δρομολογηθεί οι προβλεπόμενες ενέργειες για τη διαδικασία έκδοσής του στη χώρα μας.
ΦΙΛ.Κ.
Στα Τίρανα αξιωματικοί της ΕΛΑΣ για τον Ιλίρ Κούπα
Κλιμάκιο αξιωματικών της Ελληνικής Αστυνομίας μεταβαίνει στα Τίρανα, όπου συνελήφθη τα ξημερώματα του Σαββάτου ο Αλβανός δραπέτης των φυλακών Τρικάλων Ιλίρ Κούπα.
Οι Έλληνες αξιωματικοί θα ερευνήσουν τον χώρο διαμονής τού Αλβανού δραπέτη, ενώ θα εξετάσουν και τον ίδιο, με σκοπό τη συλλογή στοιχείων για την απόδραση από τις φυλακές Τρικάλων.
Στόχος είναι να διευκρινιστεί ποιος τη σχεδίασε, πώς οργανώθηκε, ποιοι συμμετείχαν και κυρίως να συλλέξουν στοιχεία για τα κυκλώματα μέσα και έξω από τις φυλακές και τους συνεργούς των δραπετών.
…συνέχεια »
Ένα ακόμη μεγάλο σκάνδαλο εκατομμυρίων, αυτή τη φορά σε αγροτικούς συνεταιρισμούς της Ηπείρου, φέρεται να έχει εντοπίσει η τοπική διεύθυνση του ΣΔΟΕ. Όπως προκύπτει δύο συνεταιρισμοί πήραν περίπου τέσσερα εκατ. ευρώ για έργα, αλλά το μεγαλύτερο μέρος του ποσού κατέληξε στις τσέπες των υπευθύνων.
Όπως προκύπτει από τα πρώτα στοιχεία, οι δύο αγροτικοί συνεταιρισμοί πήραν κοινοτική επιδότηση 2.758.000 ευρώ στη μία περίπτωση και 1.187.000 ευρώ στην άλλη, προκειμένου να κατασκευαστούν ψυκτικοί θάλαμοι όπως και άλλα έργα για την αποθήκευση προϊόντων. Η δουλειά ανατέθηκε σε τεχνικές εταιρείες της ίδιας περιοχής, αλλά όπως αναφέρει δημοσίευμα των «Νέων», φαίνεται πως υπήρξε συνεννόηση μεταξύ τους για αλλοίωση παραστατικών κι υπερκοστολογήσεις των κατασκευών προκειμένου να καρπωθούν οι ιδιώτες τα ποσά της κοινοτικής επιδότησης. Στελέχη του υπουργείου Οικονομικών μιλούν για μια ιδιαιτέρως σοβαρή υπόθεση που ερευνάται σε όλη την έκτασή της. Ήδη έχουν κληθεί για ανωμοτί καταθέσεις εμπλεκόμενοι στην υπόθεση.
…συνέχεια »
Εκδότης- δημοσιογράφος, συνελήφθη το απόγευμα ύστερα από μήνυση που κατέθεσε εναντίον του ο Δήμαρχος Ηγουμενίτσας Γιώργος Κάτσινος, με αφορμή ανάρτηση σε τοπικό blog.
Ο Δήμαρχος θεώρησε υβριστική και συκοφαντική την ανάρτηση και παρά την ανωνυμία που διέπει τα blog, κατέθεσε μήνυση εναντίον συγκεκριμένου δημοσιογράφου της περιοχής.
Η Αστυνομία κινητοποιήθηκε άμεσα και προχώρησε στη σύλληψη του δημοσιογράφου, ο οποίος κρατείται.
http://www.epiruspost.gr/reportaz/politics/23390-2014-01-24-17-11-52.html
…συνέχεια »
